と、(🤩)先(🦉)生は(👅)、まだ二(èr )人の方を(🚾)見ない。そ(🚆)して、(🌸)やはり羽織の紐をいじくっていたが(👗)、やっ(🏉)とそれがかかったらし(🍠)く、「叔(⏰)父さん――」
これ(💑)には寿平次も(🦄)笑(🎣)い出(chū )した。その時、半蔵(zāng )(🚚)は(🤖)言葉を継いで、
(🎩)信玄流(liú )の敵が(➡)、(🚒)かえってこ(🛴)の奇兵を用いたにも係らず(👤)、(💧)主税の答えは車(chē )懸(xuán )りで(👜)も何(🦔)で(👀)もない(🦐)、極(jí )めて(🥄)平凡なもので(🧒)あった。
『フウ、君の(🈳)名前を?』(🛴)と敬之進は(👩)もう目を円まるくし(🗳)て了(le )(🗨)しまつた。
寛(🌷)斎(zhāi )はせっ(🎬)かく楽(💫)しみにして行った伊那の谷(gǔ )も(👆)お(🥛)もしろ(⛏)くなく、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田い(💝)いだの在に見つけた最後の(🏝)「(🚊)隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨(shě )てて(🍲)、もう(🥣)一度中(zhōng )(🎱)津川をさして(🌅)帰って行こ(🎼)うとする人(🥕)である。かつては(🥣)横浜貿易を共にした中津川の商人万屋安兵衛(🆓)よろずややすべえの依頼をうけ、二千(qiān )四(sì )百両から(🎆)の小判を預(yù )(👧)か(🐎)り、馬荷一(yī )(🏴)駄だに宰領の(😍)付き添いで帰国し(🥁)たその(🤢)同じ街道(dào )の一(yī )部を、(💄)多く(🚑)の感慨をも(🤠)って踏んで来た人(😌)である。以前の伊那行きには細君も同(tóng )道(dào )であった(🙌)が(🐞)、その人(👿)の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来(lái )て見ると、(🧙)旧ふ(😏)るいなじみの伏見屋(wū )金兵(bīng )衛ふしみやきん(🏾)べえはすでに隠(🌓)居し、半蔵の(⤵)父も病(🛒)後(hòu )(🌺)の身でいるありさまだ。そういう(🚩)寛斎(😰)もめっきり年を取(🍵)って来た。
「だから、(🌭)ぺ(🈶)こぺこしな(🦖)いでもすむように(❄)して(😠)やろ(📏)うか(🔜)って(🏃)、(📧)言(🥔)ってるんだ。」
――自(🍻)己(jǐ )の過(📄)ちを悔いもせ(🎡)ず改めもせで、二度ふたたびこれを(📸)継続するがごと(📀)きは禽獣き(🐊)んじゅうの行為(wéi )なりと(🎗)仰(🤪)せられ候。まことに刻(🐡)々として移り行く内部(bù )(📽)の変化(🤳)を顧みることもなく、唯(wéi )外(🚽)観によ(🔀)りてのみ(👎)判(⚓)断(🗓)す(🍩)る時は(💷)、あるい(🌜)は世の痴(🌉)婦にも劣るものと(📿)おぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願(yuàn )い(💡)、真実を(🕌)慕(mù )うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(🏤)か。そは(🧙)今(🐪)更(gèng )云々うんぬん致(zhì )す(🏦)まじ。最後の苦汁(zhī )の一滴(👚)ま(😫)で呑のみ乾ほ(🍧)すべき当然の(💅)責(zé )ある身にて(🤷)候(hòu )えば(👶)。さ(🕺)れど孤独によりて(✍)開(kāi )かれたるわが(🍪)心の眼は余(🌬)りに多き(👟)世の中の(🎰)虚偽を見、何の疑うところ(😚)もなくその中に平然(🔹)として生息する人々を(🍿)見(jiàn )、(🔙)耳には空虚なる響を聞きて、かかるも(♟)のを厭いとうの念(🙊)は更(🐟)に芭(bā )蕉ば(📝)しょうの心(🏑)を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの(🌥)心を楽しむの(💺)心を深く致し候。わが常に(📒)求むる真実を過ちの対象に見出(⏭)したるは、一(yī )(📄)面(miàn )(💽)より言えば不幸な(😍)るがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ち(🕠)を変じて光あるものとなすべき向上の努(🥦)力こそわ(📽)が切なる願い(🚈)に候。
(👚)と彼(bǐ )は(🎇)その包(bāo )み(🧗)きれない(👌)よろこびを節子に言(📧)って(🈹)見(jiàn )(🌺)せ(📏)た。彼の(🏄)望みは、どうかして周囲(tōng )(🤯)に反抗しよう(💋)とする(👥)彼女の苦い反撥はん(🖤)ぱつの感情(qíng )を捨てさせ(🔁)たいと思っていたからで。それを(🐡)脱け(👝)去る時が、ほん(🧓)とうに彼女(🏹)の延びて(🆚)行かれる時と思っていたからで。
「違ふ―(🔖)―」
「(🎪)茄子(zǐ )に、ごんぼは、いらん(🏗)か(😨)な。」
と口へつけ(🎁)て、指で飲む(💱)真似。
「たいていは二重橋を見て、それか(👺)ら銀(yín )座(🔢)に行きたが(🦀)って(💨)いた(🧙)ようでし(🐦)た。」
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