と、先生は、まだ二人の方を見ない(🤛)。そして、やはり羽織の紐をい(👗)じくってい(😯)たが、やっとそれがかかったらしく、「叔(🔜)父さ(📠)ん――」
これ(🚉)には寿平(👘)次も(🥏)笑(🐵)い(🔊)出した。その時、(🍴)半蔵(⛷)は(📷)言葉(🍌)を継いで、(📧)
信玄流の敵が、かえってこの奇(qí )兵を用(🎸)いた(⬛)にも係らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なものであ(👟)っ(🎿)た。
『フウ(📡)、君の(💻)名(míng )(🎟)前を?』と敬(🤥)之進(🕤)はもう目を円(yán )(📓)まる(🌆)くして了(le )しまつた。
(🐒)寛斎はせっかく楽しみにして行った(🐬)伊那の谷もおもしろくな(🐈)く、そこにあ(🏇)る平田門(mén )人(rén )仲(💋)間とも折(😐)り合(hé )わ(🗾)ず、飯田(tián )いいだの在に見つ(👥)けた最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中(zhōng )津川をさし(🎗)て帰って行こうと(🔠)する人である。かつては横浜貿易を共にした中(🦆)津川の商人万屋安(ān )(😟)兵(⛺)衛(wèi )よ(🎷)ろずやや(📼)すべえの依頼をうけ、二千四百(🐤)両(✏)から(💛)の小判(pàn )を預かり(🕯)、(📭)馬荷一駄だに宰(〰)領の(🙊)付き添い(🚏)で帰国したその同じ街道の一部を(➿)、多(😉)くの感慨をも(🤡)って踏んで(✋)来た人である。以前の伊那(nà )行きには細君(jun1 )も同(📽)道(🌈)であった(🤜)が、その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今度(⏹)はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじ(🎌)みの(🕓)伏(😬)見(jiàn )屋(wū )金兵衛ふし(🍦)みや(📄)きんべえはすで(📏)に隠居し(📜)、半(bàn )蔵の父も病後(🌬)の(🦔)身でいるありさまだ。そう(🎍)いう(🏛)寛斎(zhāi )もめっきり(🛥)年を取って(🏐)来た。
「だか(🍑)ら、(🚜)ぺ(🎉)こぺこし(🤣)ない(🚗)でもすむ(⛺)ようにしてやろうかって、言っ(🐉)てるんだ。」(🌂)
――(🚇)自己(🏽)の(🔐)過ちを(💝)悔(🚷)いもせず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれを継(🖍)続するが(🧜)ごとき(🐎)は禽獣きんじゅうの行(🔺)為な(🐥)りと(😕)仰(yǎng )せ(🍎)られ(👡)候。まことに刻々として移り行く(♋)内部(bù )の変化を顧みること(🎞)も(😗)な(🔅)く、唯外観によ(💄)りてのみ判断(🛢)する時(shí )は、あるいは世の痴婦にも劣(🍬)るも(🔮)のとおぼさるべ(🌁)く候(🥗)。すべ(⏹)てに(🔱)徹底を願(yuàn )い、真実(🌑)を(🤰)慕(mù )うおのが心(xīn )のか(🦉)の過ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦(kǔ )痛を(🏊)重ねしか。そは今更(gèng )云々うん(🎞)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一(yī )(🖐)滴まで呑のみ乾ほ(🐶)すべき当(dāng )然の責あ(😓)る身にて候えば。され(👨)ど孤(gū )独によりて開かれた(⚪)るわが心の眼は余りに多き世の中の虚(💶)偽を見、何(hé )の疑うと(🍩)ころもなくその中に平然と(🏛)し(❕)て生(shēng )(⛎)息する人々を見、耳には空虚なる響を(😚)聞きて、(📉)かかるものを(🦏)厭(🥋)いとうの念は更に芭蕉ばしょう(🔛)の心(xīn )を楽(🍗)し(🔝)み(🛀)、西(xī )行さいぎょうの心を楽(lè )しむの心を深(shēn )く致し候(🧑)。わが常に求むる真実を過ちの対象(🏔)に(🐂)見(🐎)出したるは、一面より言(yán )えば不(🚖)幸(🤞)なるがご(😑)とくなれど、必ずしも然さ(🍽)らで、過(guò )(🔤)ちを変じて光あるものとなすべき向(🌝)上の努力こそわが(👗)切なる願(yuàn )いに候。
と彼はその包みきれないよ(🍉)ろ(🏴)こびを節(🌎)子(zǐ )に(🌊)言って見せた。彼の望みは、どうかし(🍾)て周(zhōu )囲(🏙)に(💾)反(fǎn )抗しようとする彼女(👚)の苦い反撥(🏓)はんぱつの感情を捨(shě )(🖲)て(📢)させたいと(😃)思(🚌)っていた(💩)からで(🏅)。そ(👮)れを(🤙)脱け去る時が、ほん(🦊)とうに彼女(🐻)の(⛲)延びて行か(🎤)れる時と思(🔞)っていたか(⏺)らで。
「違(🌂)ふ―(🏎)―」
「茄(🥩)子に、ごんぼは、いらんかな。」(🚡)
と口へつけて、指(🦗)で飲む真似(🤒)。
「たいていは二重(chóng )橋を(🕠)見て(🚽)、それから銀座に行きたが(🎢)っ(🕑)ていたようでした。」
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