(🏡)と、先生は、まだ二人(😳)の方(fāng )(👐)を見ない。そ(🤾)して、(🐩)やはり羽織の紐をい(🎐)じくってい(🔊)たが、や(🎓)っとそれが(😉)かかった(🐣)らしく、「叔父さん――(🐇)」
これには寿(🤼)平次も笑い出(chū )した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、か(🧛)えっ(🙁)てこの(🔮)奇兵を用いたに(🎢)も係(⛏)らず、主税の答え(🎯)は(🆔)車懸りでも何で(🛥)もない、極めて平凡(🚞)なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進は(⛴)もう目を円まるくして了し(🌵)まつ(🙂)た。
寛斎(🕊)はせっかく楽しみにして(🌊)行った伊那の谷もお(🐫)もしろくなく、そこにある(🌰)平(píng )(🥑)田(😟)門人仲間(📆)とも折り合わず、飯田い(🐭)い(🎦)だの在(⛷)に見(🍻)つけた最後の「隠れ家が(🚭)」まで(🛒)あとに見捨てて、もう一度中(❇)津(jīn )川を(🏦)さして帰(guī )って行こうとす(🗾)る人で(🐽)ある。かつては横浜(bāng )貿易(🤱)を共にした中津川の商(shāng )人(🎛)万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえ(🤶)の(🧐)依(🏫)頼(lài )をうけ、二(èr )千(🍲)四百(😿)両(🤹)からの小判を預かり、馬荷一(🐺)駄だに宰(😄)領の付き添いで帰国(guó )したその同じ街(jiē )道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )んで(🍠)来(🏁)た人である。以前の伊那行(háng )きには(⭕)細君も同(🛷)道(dào )であ(⏺)っ(👧)た(🤕)が、その人の(🎶)死をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(👮)ると、(📚)旧(👜)ふるいなじみの伏見屋(🎉)金(jīn )兵(bīng )衛ふし(🤽)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も(🚬)病(bìng )後(hòu )の身(🔎)でいるありさ(🎩)まだ(🍚)。そういう寛斎もめっ(🤥)きり年を取(😧)って来た。
「だから、ぺこ(🤲)ぺこしないでもすむようにして(🐃)やろうかって、言(yán )ってるんだ。」
(🥖)―(🚉)―自(🔢)己(jǐ )の過ちを悔いもせず改(🦕)めもせで(💪)、二(🚛)度ふたたびこれを継続す(🧓)るがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々(🏎)として(🎨)移り行く内(nèi )(🔞)部の変化(🎷)を(😑)顧みることも(⭕)なく、唯外観(🚷)によ(🌦)り(🐏)てのみ判断する時は、あるいは世(shì )(📆)の痴婦にも劣る(🏌)ものとおぼ(☔)さるべく候。すべてに徹底を願い、真実(😑)を(🎬)慕うおのが心(xīn )のかの過ちにより(🧥)て奈何いかばか(🎎)り(🔽)の(📏)苦痛(tòng )を重ね(✈)しか。そは(🤪)今更云々う(✨)ん(🌆)ぬ(😙)ん致(zhì )す(💍)まじ。最後の苦(kǔ )汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほす(🐷)べき当然の責(🎮)ある身(📗)にて候(👷)えば。さ(💃)れど(👡)孤(gū )独(dú )に(👋)よりて開かれた(🥗)るわが心の眼は(😙)余りに多(📒)き(🔯)世の中の(⏺)虚偽(wěi )を見、何の疑うところもなくその中に平(píng )然(rán )として生息する人々を(✂)見、耳(ěr )には(🌳)空虚なる響(xiǎng )を聞(wén )きて、か(🍐)かるも(🦐)のを厭いとうの念は(🎞)更に芭(bā )蕉ばしょうの(📚)心(🎴)を楽しみ(🥝)、西行さいぎょうの心(🌏)を楽しむの(🧙)心を深(⛺)く(📣)致し候。わが常に求む(🏘)る真実(shí )を(🗓)過ちの対象(xiàng )(🆙)に見(🛰)出(🐌)したるは、一面より言えば不幸なるがごとくな(🎭)れど、必(bì )ずしも然さら(😆)で、過ちを変じて光ある(🚹)ものとなすべき向上(⛴)の努力こそわが切なる(🖋)願(yuàn )いに候。
と彼(🛶)はその包みきれないよろこびを節(jiē )子(🍃)に言って見(jiàn )(🍢)せた。彼の(😡)望み(🌙)は、どう(🆑)かして周(🔎)囲に反抗(kàng )しよ(🍮)うとする彼(✒)女の苦い反撥(bō )はんぱつの(🚧)感情を捨てさ(🐲)せ(💃)たいと(🗡)思って(📠)い(🐎)たからで。そ(🌘)れを(😯)脱け去(🙋)る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延(yán )びて行(háng )かれる(🌺)時と思っ(🤨)ていたからで。
「違ふ――(🎆)」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは(🐝)、いらんかな。」
と(🔐)口へつけて、指で飲(😋)む真似(🤩)。
「たいてい(🥣)は二(🦇)重(✒)橋を見(🛋)て、それから銀座に行き(📍)たがって(🐱)いたよう(👥)でし(😯)た。」
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