と、先生は、まだ二人(rén )の方を(🏡)見ない。そして、や(🌈)はり(🤾)羽織(zhī )の(😸)紐をい(❄)じくっていたが、やっとそれ(🌒)がかかったらしく(🔏)、「叔父さん――(✨)」
これ(🥡)には寿平次(🔞)も笑(xiào )い出した。その時(shí )(🌨)、半蔵は(🚺)言葉を継いで、
信(xìn )玄(👭)流の敵が、か(🔑)えって(🈷)この奇兵を用い(🦆)たにも係(🛡)ら(🔍)ず、主(🐠)税の(🙁)答えは車懸りでも何(🏔)でもない、(🧣)極めて平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名(😍)前を?』と敬之進はもう目を円まるくし(🎶)て了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみ(🐣)にし(😟)て行った伊那の(😪)谷もおもし(🍶)ろくなく、(🍺)そこにある平(píng )田(tián )門(⛅)人仲(zhòng )間とも折り合わず(🔑)、飯(😮)田いいだの(🔙)在に見(jiàn )つ(🌾)けた最後の「隠れ家が」まであとに(🌑)見(😙)捨(shě )てて、もう一度中津川をさして帰って行こ(🔘)う(🎐)とす(🐈)る人である。かつては横浜貿易を共(🕡)にした中津川の商人(rén )万(🌨)屋安兵衛よろずややすべえ(🎧)の依頼(📀)をうけ、二千四百(bǎi )(🤩)両(liǎng )からの小判(😬)を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで(👖)帰(guī )(👥)国したその同じ街道(⤴)の(📕)一部を(🍾)、(🕹)多く(💱)の感(gǎn )慨をもって踏(🧢)んで来た人であ(🦁)る。以前の(🔯)伊那(nà )行きには細君も同(❗)道(👟)であっ(🧐)たが(🚽)、その人の死(🚗)を(⛲)も見(😁)送り、今度(dù )はひとりで馬籠まで帰(🍞)っ(🔩)て(🍎)来て見ると、(⛅)旧ふるい(⛷)なじみの伏(🤸)見(jiàn )(🗯)屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえ(😟)は(🖥)す(📩)でに隠居し、半蔵の(🕒)父も病後の身(shēn )で(🦔)いるあり(🐷)さまだ。そういう寛(🍛)斎(zhāi )もめっきり年を取って来た(😶)。
「だから、ぺこぺこ(✅)し(💶)ないで(🤣)もす(😻)むようにし(🎹)てやろうかって(✏)、言ってるん(⚫)だ。」
――自(zì )己の過(🚖)ちを悔(huǐ )いもせず改め(🎰)もせで、二度(dù )ふたたび(😕)これを(♐)継続す(📥)るが(🕔)ごと(😣)きは禽獣(shòu )き(🍀)んじゅう(🚞)の行為なり(👖)と仰(yǎng )せられ候(hòu )(🐞)。まことに刻(kè )々(🏧)として移(yí )(🌄)り行く内(🎒)部の変化(🕹)を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判断す(🦗)る時(📪)は、(🖨)あるいは世(🦒)の痴(💃)婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべて(🐁)に徹底を願い、真(zhēn )実(🚜)を慕うお(🧝)のが心のかの過ちによりて(🕹)奈(nài )何いかばかりの苦痛を(🌴)重(🔲)ねし(🤟)か。そは今更云々うん(🚅)ぬん致すまじ。最(zuì )(🥄)後の苦(kǔ )汁の一(🚵)滴まで呑の(😃)み乾ほす(👎)べき当然の責ある身にて候えば。されど孤独に(💷)よりて開(kāi )かれたるわが心の眼は余(🎁)り(🙍)に多(🚏)き世の中の虚偽を見(jiàn )、(🚃)何の疑うところもなくその中に平然として生(shēng )(📋)息する人々を見、耳には空虚な(⬆)る響を聞きて、かかるものを厭い(🆙)とうの(💵)念(niàn )は更(gèng )に(🍁)芭(bā )蕉(jiāo )ばし(🤟)ょうの(✨)心を楽し(🌉)み、西(xī )行さいぎ(🍶)ょうの心を楽し(🔱)むの心を深(shēn )く(🤾)致し(🤠)候。わが常に求むる真(🧟)実を過(guò )ち(🐎)の対象(➕)に見出したるは、(🛃)一(yī )面より言えば(🐫)不(😱)幸(xìng )なるがごと(🏘)くなれど、必ずしも然さらで(🔖)、過(guò )ち(📌)を変じて光あるものと(🐞)な(🛤)すべき向上(shàng )の努(nǔ )力こそわ(✔)が切なる願いに候。
と彼はその包み(🔙)きれない(🐂)よろこびを節(jiē )子(zǐ )に(💃)言っ(👽)て見(jiàn )せた(💟)。彼の(🎋)望みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼女(🛒)の苦い反撥はん(🐤)ぱつの感情を捨てさ(🙆)せたいと思(sī )っていたからで。それ(🐧)を(♎)脱け去る時が、ほ(🕕)んと(🎡)うに彼女の延び(❕)て行か(💂)れ(🙌)る時と思っていたか(🚆)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけ(🙍)て、指で飲む真(📀)似。
「たいて(🍦)いは二(🔇)重橋(🚓)を見て、それ(🦏)から銀座に(🚈)行きたがっ(⤴)ていたようでした。」
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