と、先(📱)生(shēng )は、(😣)まだ二(èr )人の方を見ない。そして(🔗)、やはり羽織(zhī )の紐をいじ(🕴)くっていた(🐔)が、やっとそれがか(🥙)かったらしく、「叔父(fù )さん―(🤑)―(💃)」
こ(😒)れには寿平次(🛅)も笑い(👉)出した。その時(🍕)、半蔵は言(❤)葉を継いで、
信(xìn )玄流の敵が、(🤳)かえってこの奇(😥)兵を用い(💇)たに(💶)も(⏩)係らず(😌)、(⭐)主(zhǔ )税(shuì )(🕚)の答えは車(chē )(🕦)懸(xuán )りで(📝)も(✉)何で(🥃)も(📓)な(🚮)い(😒)、極めて平凡なもの(👸)であった。
『フウ、君の名(🔋)前を?』と敬(jìng )之(zhī )進はもう目を円まるくして了しまつ(♈)た。
寛斎はせっかく楽しみ(⏳)にし(⏱)て行った伊那(nà )(🌳)の谷もお(🐆)もしろくなく、(♓)そこにあ(🏅)る平田(tián )門人仲間とも折り合わず、飯(🛰)田いいだ(🗡)の在に見つ(🈂)けた最後の「隠れ家(jiā )が」まで(🥩)あとに見捨てて、も(💭)う一度中津川をさして帰っ(🈳)て行こうとする人である。かつ(🤮)ては(🎯)横浜貿易を共(💠)にした(🛡)中津川の商(shāng )(🔬)人(🔈)万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼をうけ(🐌)、二千四(sì )百両からの小判(🧜)を預かり、馬荷(hé )一(yī )駄(duò )だに宰(🦗)領の(🛒)付き(👫)添いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来た人である。以前の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、その人の死を(💡)も見送り、今度(📟)は(⛩)ひとりで馬籠(🕸)まで(🙏)帰って来て(💂)見ると(🤓)、旧ふる(🌊)い(🏿)なじみの伏見屋金兵衛(🛒)ふ(👆)しみやきんべえは(😇)すでに(🚕)隠居(jū )し、半蔵の父も(⬜)病(🌻)後の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を(😤)取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしない(🔀)でも(🍝)すむよ(😲)うにしてやろ(📎)う(🤸)かって、言って(😔)るんだ。」
――自己の(💒)過(💞)ちを悔い(🐳)もせず改めもせ(🐼)で、(😸)二度ふたたびこ(🤦)れを継続するがごときは(🐤)禽(💝)獣きんじゅうの行(🐔)為(wéi )なりと仰せられ候。まことに刻々として移(📬)り(🏹)行く内部の変化を(🈲)顧みることもな(🍒)く、唯外観(⏸)によりて(⛸)のみ判断する時は、あるいは世(shì )の(🐩)痴婦にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。す(🏫)べてに徹(🤒)底を願(😥)い(📌)、真実(🚲)を(👷)慕うおのが心のかの過ちにより(👣)て奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そ(😚)は今更(gèng )云々うん(🔩)ぬん致すまじ(🚯)。最後の苦(kǔ )汁(📭)の(🔪)一(yī )(💀)滴ま(🧓)で呑のみ乾ほ(🎸)すべき当然の責あ(🔈)る身にて(🐖)候えば。さ(🕑)れど孤(🎮)独(dú )によ(🕡)りて開かれたるわが(🆕)心の眼(yǎn )は余(yú )り(✝)に多き世の中の虚偽を見、何(hé )の疑(yí )うところ(📺)も(🚉)なくその中に平(🕹)然(💒)とし(🧙)て生息する(🤔)人(🍊)々を見(💱)、(🐮)耳には空(kōng )虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(🖊)に芭(📄)蕉ばしょうの心を(🔹)楽し(🥕)み、西(xī )行さいぎょ(🔢)う(😓)の心(🥩)を楽(🏕)しむの心を深く致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ち(💌)の対象(🔴)に(🐕)見(jiàn )(😔)出したるは、一面よ(⏪)り言え(🎫)ば不(🕜)幸な(😶)るがご(😝)とく(🔙)なれど(🦁)、(😷)必ずしも(🛹)然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向(🛑)上の努力こそわが切なる(🏯)願い(🏮)に候。
と彼はその包みきれ(🕥)ないよろこびを(🏉)節子に言(yán )って見せた。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲(💄)に反抗(kàng )しようとする彼(⏮)女の(🚟)苦い反撥はんぱつ(🎫)の感情を捨てさせたい(〽)と思っていたからで。それを脱け(😑)去る時が、ほんとうに彼女の(💔)延(yán )びて行(háng )かれる時と思(sī )っていたからで(🚁)。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(🐘)らん(🐝)かな。」
と口(kǒu )へつ(📳)けて、指で飲む真(⏲)似(sì )(🏮)。
「た(🍮)いてい(⏰)は二重橋(qiáo )を見て(🌿)、それから銀(yín )座(🔅)に(🐘)行(háng )きたがっていた(🧣)よ(✂)うでした。」
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