と、先(xiān )生は(😎)、まだ(💙)二人の方(🙌)を見(jiàn )ない。そして、やはり羽(yǔ )織の紐(🤪)をいじくっていたが、やっ(🕰)とそれがか(😓)かったらしく、「(❤)叔(shū )父さ(🤚)ん――」
これには(🖐)寿平次(🤽)も笑(🅾)い出した。その時、半蔵(🥃)は言葉(yè )を継いで(🔜)、
信(xìn )玄流の敵(dí )が、かえ(♟)ってこの奇(🚧)兵を用いたにも係らず、主税の答えは車(chē )懸りでも何(🍑)でもない、極めて平凡なものであった。
『(👢)フウ、君の(🙉)名前を?』と敬(🚝)之(zhī )(🐈)進は(💦)もう目を円まる(♓)くして(😖)了しま(⬇)つた。
寛斎はせっか(👳)く楽しみに(〽)して行った伊那(👜)の谷もおもし(😹)ろくな(🌯)く、そこにある平(🔓)田門人(🕳)仲間(🖊)とも折り合(hé )わず、飯田(tián )いいだの在に見つけた(🎊)最後(🍀)の「隠れ家(🎟)が」まであと(🛩)に見捨(shě )(🚜)てて、(🙃)もう(✈)一度中(zhōng )津川をさして帰って行こうと(📻)する人である。かつては横浜(🌗)貿(🏭)易を共にした中津川の商人万屋(🌺)安(ān )(🎲)兵衛よろずや(🕧)やすべ(🔼)えの依頼(🕊)をうけ、二千(✅)四百(bǎi )両から(🚴)の(🥎)小判(🍘)を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで(🥟)帰国(😑)したその同じ(🦁)街道の一部を(⛵)、多くの感慨をもって踏んで来(😯)た人で(🌪)ある。以(🤣)前の伊那行きには細君(🤶)も同道(dào )であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠(lóng )まで(🛂)帰って来(🈹)て見る(🚑)と、旧ふ(♊)るいなじみ(🍆)の伏見(jiàn )屋金兵(🛶)衛ふしみやきん(🐦)べえ(⛎)はすでに隠居し、半蔵の父も病後(💤)の身でいるありさ(🦏)ま(🐲)だ(🍩)。そういう(💡)寛斎もめっきり年(😜)を取って(📣)来(lái )(👒)た。
「だから、(🌨)ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言(yán )ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )い(👆)も(💳)せず改め(⏸)もせ(🧥)で、二度(🧟)ふたたびこれ(🔟)を継続(➕)するがごときは禽(⏲)獣きんじ(🦏)ゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候(hòu )。まことに刻々として(😒)移り行く内部(🦃)の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりての(🔙)み判断する時(shí )は、ある(🎃)いは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。す(🐊)べてに徹底を願い、真(🌽)実(shí )を(🆙)慕う(🐞)おのが心のかの(🚮)過(guò )ち(🍜)によりて奈何(hé )(🏖)いかばか(🔊)りの(🦑)苦(❇)痛(tòng )を重(♟)ねしか。そは今更(gèng )云々(🕌)うんぬん致(🧚)すまじ。最後の(🌬)苦汁の一滴まで呑のみ(👏)乾ほすべき当然の責ある身にて(🚪)候(hòu )えば。されど孤独(🍗)によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに多き世(🦎)の(😆)中の虚(🌘)偽(👽)を見、何(😯)の(🔒)疑う(🏻)ところ(🧖)もなくその中に平然(rán )として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞(wén )き(🎦)て、かかるものを厭いと(🏧)うの念は更に芭(😹)蕉ばし(🔸)ょうの(🤩)心を楽(lè )(🍛)しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの(🌉)心(xīn )を深(😴)く致(🏂)し候。わ(♍)が常に求むる真実(💲)を過ちの対象に見出したるは(👀)、一面(miàn )より言えば不幸(🈲)なるがごとくなれど、必ずし(🚲)も然さら(⏰)で、(😜)過ち(👩)を変じて(🦒)光あるも(📥)の(🛶)となすべ(🎐)き(👭)向上の(🍄)努(nǔ )力こそ(❗)わが切なる願いに候。
(🤱)と彼(bǐ )はその包みきれないよろこびを節(jiē )子に(♓)言(🚗)って見(jiàn )せた。彼の望み(🐜)は、どうかして周囲(🏖)に(🚬)反(🥦)抗(kàng )しようとする彼(👪)女の苦い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨てさ(🛌)せた(💖)いと思っていたからで。それを脱け去る時が(🚟)、(🎄)ほんと(👥)うに(👒)彼(bǐ )女(🚚)の延びて行か(🎥)れる時(shí )(🍺)と思っていたか(🎪)らで。
「違ふ―(🏦)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(💪)な。」(😯)
と口(🎐)へつけて、指(zhǐ )で飲(🔋)む(🍷)真似。
「たいていは(🍬)二重橋を見て、それから銀(🧣)座に行きたがっ(🥈)ていたよう(🍺)でした。」
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