と、先(⏫)生(🔣)は、ま(🌧)だ二(🤬)人の方を見ない。そし(😃)て、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかか(🛰)ったらしく、「叔父(📈)さん――」
(🎋)こ(📃)れに(🅱)は寿平次(cì )も笑(🖐)い(📽)出した。その(🗜)時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が(♑)、(🌲)かえってこの奇兵を用いたにも係(⛩)ら(👼)ず、主税(📇)の答(🌖)えは車(➰)懸りでも何でも(🏑)ない、極(🚚)めて平凡なものであっ(❓)た。
『フウ、(🎍)君の名(⚫)前を?』と敬之進(🏾)はもう目を円ま(👍)るくして了しまつた(🆎)。
寛斎は(🔊)せ(🔴)っかく楽しみにして行(háng )った伊(yī )那(🈲)の谷(🔡)も(💐)おも(🗻)しろくなく(🗃)、そこにある平田(🐦)門人仲間とも折り(🤰)合わず(🍋)、飯田いいだ(🐼)の在に見つけ(🥈)た最(🔅)後の「隠れ家が」まであとに(🔕)見捨(shě )(⛓)て(🌕)て、もう一(🚷)度中津川をさして帰って行こうとする人である(🤓)。かつては横浜貿易(yì )を共にした中(🥄)津川の商人万屋安(🔄)兵衛よろずややすべ(🎚)えの依頼をうけ、(🗡)二千(🙇)四(😔)百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰(zǎi )領の付き(🚠)添い(👆)で帰国したそ(🕯)の同じ街道の(🍵)一(yī )部を、多くの感慨(kǎi )をも(🅿)って踏(tà )んで来た人(rén )で(🚇)ある。以前の伊那行きに(🐆)は(🔷)細君も同(tóng )道であ(🙍)ったが、その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、(🍃)今度(dù )はひとりで馬籠まで帰って来て見(🧖)ると、旧ふるいなじみの伏見(💷)屋金(🈁)兵(🐁)衛ふしみやきんべえはすで(🐳)に隠居し、半(bàn )蔵(zāng )(🔑)の(🛴)父も病後(🏝)の身(🔔)でい(🤡)るあり(💴)さまだ。そうい(🏖)う(🔂)寛斎も(🧙)めっ(🏩)きり年を取って来た(✏)。
「だから(🎭)、ぺこぺこしない(🗒)でもすむようにしてやろうかって(🤯)、言(🏒)ってる(🏩)んだ。」
――自(💰)己の過ちを(🛎)悔いも(🐠)せず(🚭)改め(⬆)もせで(👸)、二度(dù )ふたたびこれを(⛹)継続するがごときは禽獣きん(🐡)じゅうの行為な(🧜)りと仰せられ候。まことに刻(🛃)々として移り行(háng )く内部の変化を顧みることもなく、唯(wéi )外観によりてのみ判断(duàn )する(🌅)時は(🚥)、あるいは世の痴婦にも劣るもの(✍)とおぼさるべく候。すべてに(🍚)徹底を願い、(😁)真(zhēn )実(shí )を慕(mù )(🏐)うおのが心(🌷)のかの過ちによりて奈何(hé )い(⛅)かばかりの苦(🥕)痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々うんぬ(🎮)ん致(zhì )すまじ(🕕)。最後の苦汁の一(yī )滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責あ(🔬)る身に(🏕)て候えば。さ(🎶)れど孤独に(🌮)よりて開(⛰)かれたる(🚴)わが心の眼(yǎn )(🖨)は余り(💧)に多(💆)き(🚻)世の中の虚偽(🔊)を見、何の疑うところもなくその中に平(🦌)然として生息する人々を見、(🐨)耳には空虚な(🍌)る響を聞きて、かか(🎩)るものを(🥀)厭いとうの念は更に芭蕉ばし(⏲)ょうの心を楽(🧜)しみ、西(🚋)行さいぎょう(〰)の心を楽しむの心を深く致し候(hòu )。わが常に求むる(🌪)真実を過ちの(🍓)対象に見出し(✝)たるは(🎇)、一面より(🏹)言(🚏)えば不幸なるがご(✈)とくな(🌰)れど(👋)、必ずし(🔟)も(📌)然(🙄)さら(🥖)で、過(🌼)ち(🔸)を変じて光(guāng )あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれないよ(💨)ろこびを節子(🌛)に言って見せた。彼の(🈲)望み(🍚)は、どうかして周囲に反抗しよう(🛫)とす(🏡)る彼(bǐ )女(nǚ )(♈)の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情を捨て(✂)させたいと思っ(👥)ていた(🥙)からで。それを脱け去る時が、ほんとう(🖱)に彼女(🥙)の延びて行かれる時と思っていたか(🗾)らで。
「(💜)違(🎤)ふ(🦏)――」(😼)
「茄(👎)子(zǐ )に、ご(🐍)んぼは、い(🛅)らんかな(🏍)。」
と口へつけ(🕴)て、指(😤)で飲(🕺)む真似(✍)。
「(😬)たい(📻)ていは(🍱)二重橋(qiáo )を(🌊)見て、それから銀座に行(háng )きたが(🥞)っていたようで(🎛)し(🌠)た(🎃)。」
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