○ 本(⛰)章(👄)は(🧐)一六九章の桓※(「魅」の(🅱)「未」に代えて「隹」、(🧑)第4水準(🤷)2-93-32)の難にあ(🧕)つ(🚕)た場合の言葉と同様、孔子の強い信念と気(🤜)魄(🙎)とをあらわした言葉で(🛵)、論(lù(🍖)n )語の中で極めて目立(🍐)つ(😺)た一(yī(👑) )章(zhā(🛏)ng )である(🤑)。
「(📅)正(🛷)(zhèng )面(miàn )切(🍊)って(🐠)道理を説(🙁)かれると、誰でもそ(⛑)の(🚹)場(🥈)は(🌂)なるほどとうなずかざ(🎷)るを得ない。だが(🙋)大事(🛎)なのは過(🗯)を改(🦊)める(👔)こ(➡)とだ。やさしく婉曲(🌔)(qǔ )に注意(🖍)して(🛍)もらう(🐧)と、(📊)誰でも気(qì(👳) )持よくそれに耳を傾けることが(🈂)出(chū )来る。だが(🛡)、(🔵)大(📡)事(🍩)(shì(💸) )なの(⛵)は(🎗)、その真意のあると(🏸)ころを(🔳)よく(🎋)考えて(👲)見ることだ。いい気になっ(🏉)て真意を考え(🏦)て見ようともせず、表面だけ従(cóng )って(👗)過を改めようとしない人は、私(🗳)に(📋)は全(🏴)(quán )く手の(🆗)つけよ(♐)う(💨)がない(📣)。」
○(🙅) 作(原文)==「事を為す」(😹)の意(🤹)(yì )に解(⛲)する説もあるが、一(📬)四(sì )八章の「述べて作らず(⛱)」の「作」と同じく、道理に関(wān )す(🐯)る意見を立(lì )て(👹)る意(💅)味(wèi )に解(🔤)す(🥀)る(💐)方(fā(🖌)ng )が、後(🔗)段との関係(🖼)が(🐐)ぴつたりす(⛺)る(😇)。
二八(一七五(💿))
「何という(🥚)荘厳さだろう(🤗)、(📯)舜(shùn )し(⛺)ゅん帝と禹う(😍)王が(🔜)天下を治めら(🛫)れたすがたは。し(👑)かも両者共に(😉)政治(zhì )には何のかか(🥓)わ(🙏)りもな(🌀)いかのようにしていられたのだ。」
「流転の相すがたはこ(💗)の通(tō(🥙)ng )りだ。昼(zhòu )となく(👋)夜となく流(liú )れてやまな(🤩)い。」
先師が道の行(háng )われ(🧗)ないのを歎じ(😮)て(🙅)九(📏)夷きゅういの地(dì )に居を(🐐)うつしたい(📃)といわれたことが(🔨)あった。ある人がそれをきい(🐼)て先(⛵)師(🈚)にいった。――
一(yī )八(二(èr )二三)
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