こがれるばかり、(🎁)
かように解(😬)することによつて、本章(🔂)の前段と後段(duàn )との(💠)関(🧢)係が(📃)、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは(🦃)、私一個(💼)(gè )の見解(jiě )である(🕙)が(🧠)、決して無謀な言で(🐦)はない(🔡)と思(sī )う(🎤)。聖人(rén )・(🍾)君子・善人の三語(yǔ )を(🖥)、単な(🚲)る人物の段階(📩)(jiē )と見ただけでは、(🎬)本章の意(yì )味(wè(💭)i )が(🤦)的確に捉えられない(🎠)だけでな(😺)く、論語全(🍥)体の意味が(🥫)あ(🚺)いまいになるの(🕶)ではある(🦒)ま(🈯)いか。
泰伯第八
三(💶)七(一(♟)(yī(🛴) )八四)(🔵)
「出(chū(🥓) )でては(💚)国君上長(🎪)(zhǎng )に仕える。家庭にあっ(🚦)ては(🍺)父(🔣)母(mǔ )兄(xiō(🥉)ng )姉(zǐ )に仕える。死者に対する(😌)礼(🌱)は誠意(📔)のかぎ(🔜)りをつく(🖼)して行(💯)う。酒(🏁)は飲んでもみだ(📁)れ(📐)ない。――(🕙)私に(🎧)出来(lái )ること(📖)は、先(xiān )ず(🤼)このくらいなこ(🏢)とであろうか。」(⬇)
○(🏳) (🕢)本章(🥓)については異説が多(🏒)いが、孔子(zǐ )の言葉の真意を動か(🤼)す(⏯)ほど(🐡)の(🆘)も(🎤)のではないので、一(📓)々述べない。
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