「お前にわ(🚕)からなければ、孟(mèng )孫に(🌚)は(🥄)なお更(🐄)わかるまい。少し言(🎣)葉が簡(jiǎn )単すぎたようじゃ。」
「あれなら(🧙)、大丈(🎓)(zhàng )夫祭(jì )壇の犠(🏌)牲(🤷)(shē(🌖)ng )いけにえにな(🐩)り(🥒)そうじゃ。」(♟)
(楽(🚔)長は、(🐘)最高の技(💕)(jì )術は(⏯)手や喉(hó(❗)u )から生(🏃)(shēng )れ(✨)るもの(👌)でなくて(🙁)、心から生(💇)れるものだ、と(📋)いう事だけ(🐂)は、どうやら(💯)わかったらしい。彼の音(🕡)楽もこれから(🕚)そ(🌮)ろそろ本(🍿)物にな(♑)る(🐿)だ(💴)ろう。だが(🍷)彼(🎫)は、私の音楽(lè )論(🐂)がその(💶)まま人(🛎)生(shēng )論でもある、(🌛)ということ(👻)には、まだ(🙉)気(qì )がつ(💆)いていない(🛎)らしい。究(👫)(jiū )極の目標を音楽の技(⛏)術に置(💲)い(🔚)ている(👤)彼(bǐ )と(🤔)しては、(🛅)或はやむを得(dé )ないことかも(🎺)知れ(🐰)な(🏸)い。しかし急(🧡)ぐこ(🌗)とは(🌰)ない。いずれは彼(🎵)も、人生の(⛑)ため(💫)の音楽という(🍫)こ(💿)とに目を覚(jià(🎊)o )ます時(🏥)(shí )が来る(💦)であろう(👃)。彼は元来真面目(mù )な人間な(🍹)のだ(🥇)から。)
孝を(🍴)問う
(📼)で、彼(🔪)は、あ(📼)る日、それとなく子桑伯(bó(😾) )子についての孔子(zǐ )の感想を求めて見(jiàn )た。彼(bǐ )は、もし孔(🍼)子(🕢)に(🥅)諷刺の意志(🚛)が(🎞)あれ(🔔)ば、子(zǐ )桑伯子のこ(⛷)とか(❤)ら、(🌖)自(🚴)然(🛃)、(➖)話(huà(🛡) )は自分の方に向いて来る、と思(😏)ったのである。ところ(🍎)が、(🤛)孔子(🏏)の答え(💇)は(🐠)極(🤭)(jí )めてあっさりした(🌗)もので(🥩)あ(🙀)った。
「7閔(mǐn )子騫は何という孝行者だ。親兄(🚓)弟が彼を(🥎)いくら(💞)讃めても、誰一(yī )人それを非難するもの(🤼)が(🌿)ない。」
「考え(🦉)ては見たのか。」(🀄)
「そう仰(yǎng )し(🆓)ゃられま(🈁)すと、いかにも私(sī(👑) )に邪心(xī(🚼)n )があるようでござ(🐄)い(👖)ます(📊)が……」
「6父(✌)の在(🤓)世(shì )中は、(🅿)子の人物(wù )をその志によ(😔)って判(pàn )断(🥫)され、父が死(😁)ん(😮)だ(🌦)ら(🐔)その行動に(🥪)よって判断される。なぜ(🚛)なら、(🍤)前の(💯)場(chǎng )合は子の(🌩)行(há(👐)ng )動は父(fù )の(🛌)節制(🧡)に服すべ(🐙)きであり、後の場合は本人(rén )の自由(👆)(yó(🎆)u )で(🌀)あ(🔺)るから(➡)だ。しかし(🐥)、後の(Ⓜ)場合でも、み(🍨)だ(😪)りに父の仕来りを改むべき(🗽)では(🔸)な(🏮)い(👮)。父に対する(🔝)思慕(mù )哀惜(🗼)の情が深ければ、改むる(🌆)に忍びないのが自(zì )然(🕋)だ。三年父の仕来(lái )りを(👙)改めないで(😟)、ひたすらに(😨)喪に服する者(😚)にして、はじめて真(🏜)の孝子(⛷)と云(yún )える。」
門人たちは、また顔を見合せた。彼(bǐ )等は、孔子が何をい(⌚)おうとし(⬆)て(🕹)いる(😟)のか、さっぱ(🌱)り見当がつ(🛢)かなか(♒)ったのである(🌼)。
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