源吉達は、もう(🍏)雪(xuě )も固ま(🥍)つ(💸)た(🎁)の(㊙)で、山(😎)へ(😨)入(📔)(rù )る時(🔭)期だつたけれども、この(✝)方(📅)(fāng )が片(🕯)付くまで行けなかつ(⌚)た。そ(📣)れに今では皆(🏇)、そん(🤹)な處でない、(👥)と(💙)思(sī )ふほ(🥄)ど、興奮して(🕐)ゐた。石(shí )山の家(🌅)に寄(jì )り合(🐲)つ(🌏)て、色々の話(📣)をきい(🥔)たりしてゐるうちに(😂)、(🥖)殊(shū )に若い百姓などは(🌄)、「地主つて不(🧒)(bú )埓(liě )だ!」さう(🍟)いふ理窟の(🏅)根據が分(😨)つてく(🌩)るの(🗑)が出てきた。始(shǐ )め「さ(🙌)うかなア」と思(🏄)つ(🛩)て、(🌠)フラ/\した氣持(🌍)のもの(🍡)が、「野(👦)郎(📬)奴」などと(👒)云つてき(🎏)た。澤山(🍠)集ることがあ(💓)ると、校長先生は(🎹)、手振(zhèn )りや、身(🏛)振りまでして、「佐(zuǒ )倉(🔻)宗(💆)(zōng )五(wǔ )郎」や「磔(👻)茂左衞門(🐖)」など(🕎)の義(yì )民(🤐)傳を話(🔬)してきかせた。それが、處(🚼)が(🤾)、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑(💳)固な岩ツ(🎉)ころの(🈴)やう(💔)な胸のすき間(🍉)(jiān )々々から、にじみ入つて(🦇)行つた。それ(🏵)から、(🍆)笑(📩)談(tán )のやう(🚹)に、「北海道の宗(zōng )五(👻)郎」(🔠)と(💸)いふ奴(nú )が、(🐅)何(🐻)處(🐛)かから一人(⛓)位は出たつ(🕡)て惡くないだらうさ、と(🤫)云つた。す(🦄)ると(🥡)、朴訥(nè )な百姓(💑)は、眞面目に、考へこんだ。
「この野(🦑)郎(láng )共、串だん(🥏)ごみた(🎥)いに、手前え等ばつ(😁)きさし(🚨)て、(🧓)警察に、渡(🏳)してやるか(🛠)ら―(🛋)―今(jīn )に、食はねえめに(🆖)會(huì )ふな! 役(✉)(yì )人ばつれて行つて、お前達の(🐫)もの(🚻)ビタ/\片ツぱし(🎻)から差押(yā )へて(🏿)やるから。」
年寄つ(🚂)た百姓達は、どん(☕)な(🎩)こ(🦄)とがあ(🍢)ら(🧘)う(🥞)と、(➖)全くそれ(🖥)は(🍽)文字通(tōng )り(🏅)「どんな事」が(🍀)あらうとたゞ「仕方がない。」(🐺)さ(✅)う(💅)何年も、(🏢)――何十年も思(🍦)つ(♌)てきてゐた(🍤)。
「うん。」さう云(yú(🏔)n )つて、(✔)立ち上(shàng )つた。……
「皆をけし(😁)かけたつ(💌)て白状するんだ(🌤)!」
(🐗) 八
「この意見に反對の人(🥉)は(🍪)手(shǒu )をあげて下さい。」
鼻血を出し(🖋)、それが顏一杯についてゐて、(🤵)鐵道線路の(💄)轢(lì )死人が立ち(🌐)上(🚼)つ(🍍)て(♈)きた、(🎴)とい(👧)ふ(🧠)風に(📴)みえるも(⛑)の(🛡)もあ(📊)つた。顏一杯が紫色(🏀)に(🚤)はれ上(🍫)つて、眼が變に上(🌔)ず(💲)つてゐるのや(🌻)、唇をピ(⛩)ク/\ケイレンさせて入つてくるものもあつ(🐜)た。皆は次の順番のくるの(🚴)を、身體(tǐ )を硬直させ(🆖)ながら、反(🧥)つて、妙(😅)にうつろ(🧥)な氣(qì )持で待つてゐた。
「な(🔝)ア源ん、(🥩)校長先生あれきつ(🚟)と、―(🥣)―(🐏)あれだ。飛んでも(🍣)ない事云(yún )ふもんだ(🌂)。本氣に(🐶)聞くなよ。うん(🔡)。」(🌨)床をし(👐)きながら、母(mǔ )がさう云つた。
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