「その地位(wèi )にいなくて(🏗)、み(🚫)だり(🐅)に(⛳)その職(✉)務の(🚫)ことに(🖌)口(🥕)出(🎭)しすべきで(📹)はな(🏆)い(🍀)。」
一一(yī )(一九五)
二七(🆕)((🖌)一七(🐒)四)(⛑)
○ 四十(😚)づら(🖍)、五(⏭)十づ(🍀)ら(🙂)を(👲)さげ、(✳)先輩顔(😰)をして孔子(🥌)の前に並(bìng )ん(🤣)でいた門人た(🏏)ち(💜)は、どんな顔をしたであろ(🚐)う。
○ これは孔子晩年の(🎈)言葉に(🍌)ちがいない。それが単なる無(🚡)常(🏇)観か、過(guò )去(qù )を(📗)顧み(🍽)ての(⛵)歎(tà(⚡)n )声(🌖)か、或(huò )は、た(💓)ゆみ(🚣)なき人間(jiān )の(🍕)努(👏)力(📹)を祈る声かそもそ(📡)も(👬)また、(😋)流転をと(🛑)おし(🆖)て流(liú(💐) )るる道(🚏)の永遠性(🥏)を讃美する言葉(🌪)か、それは人(rén )おのおの自(😜)らの心境によつて解す(🌡)るがよか(👔)ろう。ただわれわれは、(🐮)こうし(🐊)た言葉(yè )の裏付(🈸)けに(🐟)よつて(📄)、孔子の他の(🚿)場(👕)合の極めて平凡らし(🉑)く見(jiàn )える言葉(yè(😓) )が(🏞)一層深(🆔)く理解されるで(🏧)あろうことを(🏚)忘れてはならない。
「孔(🈺)先生はすば(🧓)らしい先(🖼)(xiān )生(🧞)(shē(🏃)ng )だ。博(bó )学(xué(🈯) )で何ごと(🎢)にも通じてお出(🏾)(chū )でなの(🍮)で(😑)、(😌)これ(🌥)とい(🅰)う特長が目立たず、そ(🐈)の(💄)た(🤘)めに、却って(🌊)有名におなりになることがない。」
「(⏱)鳥は死(🏾)ぬ(♊)まえに悲しげな声(shē(🗾)ng )で鳴き、人は死ぬま(♋)えに(⌛)善言を吐(♓)(tǔ )く(🔛)、と申(🕌)します。これから私(sī )の申上げますこと(😞)は、私の(🛶)最後(🖌)の言葉でござい(💽)ますから、よ(📺)くおき(🔻)き(👲)下(xià )さい。およそ為政家が自分の道とし(😸)て大(dà )切(🌽)(qiē(📭) )にしなければならないことが三つあります。その第(dì )一(yī )は態度をつつしん(🤬)で粗暴怠慢にならないこと、その第(🚒)二は顔(yá(❌) )色(🥋)を(🆔)正しくして信(⏪)実(shí )の気持があふれること、(🏆)その第(🏴)三は、言(🥌)葉(yè )を叮重にし(🗿)て野(🤣)卑不合理にな(🔳)ら(♌)ないこと、こ(📐)れ(🗃)であり(🏞)ます。祭典(🥂)のお供物台の(🍰)並べ方などのこまかな技(jì )術上の(🎐)ことは、それぞれ係の役人が(🏭)おりますし、(🚯)一々お気に(❌)かけ(📦)られなくともよ(🐢)いことでございます。」
○ この一章は、一般の個人に対(😁)(duì )する戒(🕞)めと解する(🐽)よ(👨)りも、為(wéi )政家(🍷)(jiā )に対(📼)す(😣)る戒めと解(🆖)する方が適(shì )当(dāng )だ(🦌)と思つたので、思(sī )い切つ(🌄)て右のように訳(yì(🌿) )した。国(🐀)民生(shē(🆙)ng )活の貧(🦇)困と苛察な(🏫)政治とは、古(gǔ )来(🌑)秩序(xù )破壊(huài )の最大(🍭)の原因(🍇)なの(🔑)である。
「惜(🥨)(xī )しい人物だっ(🐻)た。私は彼が(🦗)進んで(🏞)いると(🦗)こ(👻)ろは(🛄)見たが、彼が止まってい(🚵)るところ(😄)を見たこと(🏥)がなかっ(✅)たのだ。」
子路(lù )が(🍵)こ(⤴)たえ(♍)た。―(💑)―
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