「でも、あの調子では、諸侯を説いて見(💉)(jiàn )たと(🗝)ころ(😪)で、(😢)相手にされ(🚚)ないだろうと思います。惜し(🙂)いも(🐔)ので(🈵)す。」
懿子は(😀)、その(👋)意味がわか(😵)ってか、わ(🐋)か(🌷)らないで(👬)か、或(huò(🔓) )は、わかっ(🐩)ても知(🚚)らん顔をする方(🚈)が都合(🐴)がいい(🈸)と考えて(👩)か、重ねて問いただし(🕣)て(🚃)も見(jiàn )な(🛎)いで、帰って行(🚺)ってしまった。孔子は、(🐞)い(🐋)くらかそれが気がかりにならない(🎻)でもなか(🏯)ったの(🏰)で(💕)ある。
(もし、孟(🌈)孫(🔎)氏に(🎍)、はなは(📡)だしい僭(🍣)(jiàn )上沙汰でも(😖)あ(🤯)れ(🏒)ば、それは孟(mèng )孫氏一家(👐)の問題だけでなく、魯(lǔ )の国の問(🍶)題(tí )で(🚛)あり、ひいて(😩)は天(tiān )下の道義(yì )を紊(wěn )る(🥊)こと(😐)にもなる。それに、万一、自分(fèn )に(🚍)一(🕓)応の相談を(🍓)した、とで(🧤)も(📫)云(🛃)いふらされると、これから自分(🦓)が(🚵)やって行(🖥)こうとする政(zhèng )治の精神を、傷け(🎶)ることにもなる。出来れば、(💜)自分のいった(🥑)意味を、はっきりさして置(zhì )くに越し(👊)た(💟)こ(🏣)とはない(🕒)。しか(🏤)し、祭典の計画につ(🚕)い(🥣)て(🚢)、直接の(🖖)相(♒)談もうけないで、こちらからそれを(📤)云い出すのも非(👖)(fēi )礼(lǐ )だ(🐱)。何とか方法(fǎ )は(🐢)ないものだろうか。)
(🤠)陽貨(🦇)はこれはうまいと思った。で(🥂)、すぐ二の(🕹)矢(🥐)を放(fàng )っ(💑)た。
(礼にそむ(💱)くわけには行(há(🧢)ng )か(🌘)な(🎠)い。しか(🛃)し、無(wú )道の人に招か(🎵)れて、たとい一日た(💈)りと(🆔)もこれを相(Ⓜ)たすけるのは(🕉)士(🐛)の(🤼)道でない。況ん(🤛)や策を以て乗じ(📤)られるに於(🌹)てをや[#「於(yú )てをや」は(🤑)底本では「於てお(🍹)や」(🕡)]で(🙃)ある。)
(なるほど孔子(zǐ )は音(🔴)楽(💕)の理論に(😔)は長じ(🚮)てい(🎊)るだろう。しかし、実際楽器(🎪)を(🐊)握(wò(👔) )っての技(jì )術(🔦)に(🗃)かけ(🕎)ては、(⚪)何とい(👌)っ(🛣)て(🌦)も(🖖)自(zì(🚌) )分の方(fā(🌾)ng )が(⚽)玄人くろうと(🛫)だ。)(🏨)
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