(🧥)それは第二の笞だった。しかも、(🕌)第一(🍬)の笞(🧦)よ(🦍)りは(🖤)るかにきびし(🍞)い笞だった(🥈)。
「むろん、ぼくは(😋)大河(🥏)君(jun1 )にあや(♏)まるつ(🖨)も(👆)り(🌡)でいま(❇)す。しかし、大(dà )河君としては、ぼく(👿)があやまっ(🤺)ただけでは、気がすまないでしょう。」
朝倉先(xiā(💚)n )生は、(🌮)しかし、ど(💕)んな(🐵)悪(🛤)い状態(tài )があらわれて来ても、すぐその場でそ(🐆)れを非(fēi )難す(👽)る(🏇)ことが(♏)なかった。すべてをいちおう成(chéng )り行(háng )き(🏗)にまかせ(🐯)、行(🍁)くところまで行かせて(💓)お(🙊)いて、あとで(🧑)、――た(🦌)とえば食(📌)後の雑談や、(🐢)夜の(❤)集(📶)ま(🎽)りなどの際(🍪)に(🍙)、―(💷)―それ(🗑)を話(🐡)題にして(⏮)、み(⚓)んなといっしょに、そ(📯)の(😋)原因結(jié(🐩) )果(🍴)をこま(🖐)か(🕗)に究明し、その究(jiū )明を(🏧)とおして、共同生活(🎽)(huó )の基(➕)準(🥞)にな(🧢)るような原則(🚣)的なものを探求(🧤)(qiú )する(🚭)、といっ(💄)たふうだったのであ(🏂)る。
「(🤸)そうかもしれま(🐢)せん。し(🥞)か(💥)し、(🐧)それ(🏛)はやらないほう(🍺)がいい(🐎)でしょ(📀)う。板木(🚳)ばん(⛽)ぎで(🙄)起き(🌄)る約束やくそくを(🚃)した(🏮)んですから。」
朝倉先(xiān )生(🍅)は(📊)、それっきり(🗺)口(💡)をつぐん(😢)でいる。次郎(🕋)はいよいよ不安だった。もし先(xiān )生の話(huà )が(👗)それで終(zhōng )わ(🚝)ったとする(🍋)と(💀)、大(dà(🌵) )河(hé )に対して(📺)はむろん(🏾)の(🔯)こ(🔟)と、あと(🎽)でほんとうのこ(📶)とがわかった場合、他(tā )の塾生たちに対し(🤝)ても、このままでは決(🥜)していい結果をもたらさないだろう。
大河(👯)は(👧)、(🔀)そ(🍛)の時、ちょうど槌をふりあげた(🚣)ところだったが、それを打(dǎ(🔑) )ちお(✌)ろし(🎿)た(💂)あと(✌)、(🤹)ちらと次(🔊)郎(láng )のほう(💁)を見て、あいさつ(👌)をか(🐼)え(🔍)した。
「気(qì )がついているなら、(🐘)すぐそう言って(🎅)くれたらよかりそうなもの(🔟)だ」と、そ(😂)んな不(bú(🗡) )平を(📖)も(🍇)ら(🈚)すものもあった。また中には(🏤)、「先生は(🐴)要(yào )するに指(🕕)導者(🐭)でなくて批(🛅)評(💳)(píng )家だ」などと、した(🖼)り顔に言うものもあった。しかし日がたつにつれて、しだいにかれらの間に取り(🖱)かわさ(🎢)れ出したのは、「ひまな(🐋)ようで、いやに忙いそ(🏣)がしい」(🕸)と(📝)か、「しまりがないよ(♏)う(🍼)で、変(biàn )にきびしい(🥁)」とか、(🍷)そ(🥃)ういったちぐはぐな気(💋)持ちをあら(⛪)わす言葉(yè )だった(🙆)。
「飯島(🏫)なん(⏹)かも、そうだろう(🐢)。」(🐃)
や(🧢)が(🌴)て、最後(😿)(hòu )のひびきが、(📠)澄(😷)す(🈁)み(🎧)わたった空(📰)に消(xiā(💫)o )え入るのを待(🤠)っ(🚴)て、和(hé(🌜) )尚(🍖)は侍僧じそうを呼んでた(🥊)ずねた。
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