二七(二三(🏞)二)(🦕)
○ 老(lǎo )子(zǐ )に「善行(🔷)轍迹無し(🔇)」(💄)と(🙊)あるが、至徳の(🈺)境地に(💶)ついては、老子も孔子も同一であるのが面白い。
「道を行(háng )おう(🗃)とす(😅)る君は大器(🙏)で強靭な意志の持主(🌑)でなければならな(🤜)い。任務が重大でしか(📯)も前途遼遠だか(🍢)らだ。仁をもって自分の任(🐶)(rèn )務とす(⏲)る(🚡)、何と(🤨)重いでは(⏩)ないか。死にいたるま(🥊)でその任(🤪)(rèn )務はつづく、何と遠(yuǎn )い(🉐)ではないか。」
(🚧)先(🚪)師に(☕)絶無(💗)と(🚎)いえるものが四(🕞)つあっ(🔃)た。それは、独(🎤)善(🅿)、執着、(🎧)固陋(lòu )、利己である。
二((📃)一八(🍒)(bā )六(🌩))(♐)
(🏇) (🧝)かように解(jiě )することによつて、本章(🌋)(zhāng )の前(👴)段と後段(👺)(duàn )との(💈)関係(xì )が、は(💸)じめ(✳)て明瞭(liǎo )に(💮)な(👦)るであろう。これは、(🎥)私(🍜)一(yī )個の見(🤠)解(jiě(🍂) )であ(🐯)る(🕵)が(🎢)、決して無謀な言ではないと思う(🛁)。聖人・君(🥟)子(zǐ )・善(📻)人の三語を、単なる人(rén )物の段階と見(jià(🗿)n )ただ(✨)けでは、本(běn )章(⛩)の意(🥠)味が(🚜)的確に捉(🐼)えられないだけでなく、論語(yǔ )全体(tǐ )の意(yì(🤖) )味があいまいになるの(😖)ではあるまいか(🌌)。
三一(💿)(一(yī(☔) )七(📪)八)(🍘)
○ 鳳鳥(niǎ(🚺)o )==鳳凰。麒麟(😒)・亀(guī(🏭) )・(💞)竜と共に四霊(líng )と称(👟)せられ、それら(🔱)が現われるのは聖(shèng )王(➖)出現の(🥖)瑞(📿)祥(xiáng )だと信(xìn )ぜ(🐄)られていた。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025