楽(🏸)長(👰)は、雲(😸)を隔てて日(🚛)を仰(♊)(yǎng )ぐような(🕺)感じで、孔子の音(👆)楽(lè )論を(🔀)聴いていた(🖐)。し(👌)かし、孔子の最後の言葉が彼の耳に(🧦)は(🕎)いった時(🌍)(shí(💥) )、(🤓)彼の胸は急にうずき出した。そし(🍛)て孔(kǒng )子に「邪(⛽)(xié )心(🦌)があ(🍶)る」と云われても(🚌)仕(shì )方(🏯)がない、と思(sī )っ(🐅)た。
(🔠)ところで、彼にとっ(🙂)て不幸なことに(✴)は(🎁)、彼の父は非(👵)常(chá(🚃)ng )に身(🙉)(shēn )分(🏇)の賎しい、しかも素(sù )行(🤫)の(🐑)修まらない人であった(🍆)。で、(🐭)門人たちの中(zhōng )に(🔄)は、(🤮)彼が孔子に讃められ(💏)るの(👣)を、快(kuài )く(🔅)思わないで、とかく彼にけちを(🛵)つけた(🚹)がる者(👻)が多か(🤑)っ(🔅)た。ある時(🎑)など、一(yī )人(ré(🔗)n )の門人が、孔子(🥝)に聞(🏗)えよがし(🦌)に、
孟懿子もうい(🚂)し、孝を問(wèn )う、子曰く、違たがうことなか(🔥)れと(💆)。樊遅御はん(🧔)ち(🌶)ぎょ(🚮)た(🛩)り。子之(⚓)に告げ(🤺)て(🥊)曰く、孟孫もうそん、(💛)孝を我に問(wèn )う。我対えて曰く、違うこ(🍷)と無かれと。樊(fán )遅はんち曰(🏙)く(💬)、何の謂ぞや(👼)と。子曰く(👾)、生(shēng )には(⬅)之に(🔗)事(🏭)(shì )つかうるに(🥉)礼を(🗻)以てし、(🍧)死には之(🧑)を葬るに礼を以(yǐ )てし、之(⏲)を祭(🥌)るに礼を(🚀)以て(💛)すと。
6(🥥) 子曰く、(💛)父在さば其(🏊)の志を観、父没せば其の行を(⏹)観(🏕)(guān )る。三(👙)年(🐝)(niá(🧤)n )父(fù )の道を改むること無きは、孝(💋)(xiào )と(📄)謂う(🎍)べしと。((⚡)学而篇(🚨))
孔(kǒ(😜)ng )子(zǐ )はそれに頓(dù(🌘)n )着(zhe )なく、
3 子夏、(🕒)孝を問う。子曰(yuē )く、色難(🕦)し(🦇)。事有るときは弟(dì )子其の労(láo )に服し、酒食有(🍣)るとき(🔻)は先生(shēng )に饌す(👒)。曾て是(🖖)を以て孝と爲すかと。((🏦)爲政篇)
門人たちは(✂)、孔子(zǐ(🆎) )について歩(🏪)(bù )くの(🔢)が、もう(🥓)たま(🐐)らないほど苦(🌐)(kǔ )しくなって来た。
(楽長は、最(👩)高(gāo )の技術は手や喉か(🏊)ら生れるも(🎋)のでなく(🍈)て(🥞)、心(xīn )から(💎)生れ(🛠)るも(♟)の(🕴)だ、(😖)という事(shì )だけは(🦁)、どうや(🛰)らわかった(👖)らしい(🍅)。彼(⛰)の音楽もこれからそろそろ(🗞)本物になるだろう。だが(😲)彼は、(🌕)私の音楽論(🏋)(lù(🏁)n )がそのまま人(rén )生論(🌽)でもある(🌌)、ということに(🙌)は(💒)、(🌶)まだ気(🤞)が(🐶)ついてい(🌎)ない(😎)らしい(🍗)。究(⚪)極(jí(🤞) )の目標(biā(🕊)o )を音楽(lè )の技(🆔)術(🎾)に置いてい(🌎)る彼としては、或は(📣)やむを得ないことかも知れない(💖)。し(👕)かし急ぐこ(🚃)とは(🏁)ない。いずれは彼も、人(ré(😫)n )生の(🧣)ための(😫)音(yīn )楽(✌)ということに目(mù )を覚(📨)ます時が(🏂)来るであろう。彼(bǐ )は元来(🕎)真(zhēn )面目(🔰)な人間(🥞)なのだ(🍑)か(🚛)ら。)(⏱)
孔(🔼)(kǒng )子(🐥)はそれに頓着なく、
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