楽長(🛁)は(😑)、自分の見る眼(📺)(yǎn )が悪い(🥐)とはどうしても思えな(🧚)かった。で、
孝を問う
「1詩で(📭)も音楽(💗)でも、究極は無(🍴)邪(xié(🧡) )の一語(yǔ )に帰(⛰)する。無(🅿)邪にさ(🎊)えなれば、下手へたは下(📵)(xià )手(shǒu )なりで(🌐)、まこ(✨)との詩(shī(🖇) )が出来、まことの音楽が(💴)奏(zòu )でられる(🛂)ものじゃ。この自明(míng )の理(⏯)が、君に(💻)は(💵)まだ(🤠)体得(🌎)出来てい(♑)ない。腕は達者だ(🧥)が(🏒)、惜し(🛰)いもの(🥚)じゃ。」
4 子曰く(🥥)、父(fù )母在(いま)さば遠(💟)く遊ばず。遊ばば必(🌦)ず方あり(👔)と(🍼)。(里仁(rén )篇(⚓))
門人たちが、孔(🎿)子の(🥍)こうし(🕴)た教(jiāo )訓(xù(🔵)n )によって、まじめに自己を反(fǎ(💂)n )省する機(🌺)縁を(🌯)掴み得たかは、まだ疑(💉)問であった(🎁)。しかし(💐)、それ(👠)以(🎨)来、(🚀)仲弓(🛫)の身(♓)分(👯)(fèn )や、彼(🏼)の父(🐓)(fù )の素行が、(🛴)彼等の話題にの(🍔)ぼら(😗)なくなった(🕵)ことだ(📂)けはたしかで(🔐)ある。尤(⏹)(yóu )も、この事は、仲(zhòng )弓自(⏫)(zì )身にとっては、(⛷)どうで(😗)もいい事(shì )であった。彼は(🏣)た(🍒)だ(📰)自らを戒慎(shèn )すること(😵)によって、孔(🐹)子(zǐ )の知遇に(🧀)応こたえればよかったのだから。
孔子は答をう(🐅)ながし(🖥)た。しかし樊遅はもう一度(🔲)(dù )「(➰)はあ(🏜)。」(👧)と答えるよ(🤠)り(🏓)仕方がなかっ(🔔)た。
孟懿(yì )子もういし、(😻)孝を問う、(🎾)子曰(⛎)(yuē )く、違たがう(🧗)こと(🤮)なか(📎)れと(🏝)。樊遅御はんちぎょたり。子(zǐ )之(zhī(🚱) )に告げて曰く、孟(🔼)孫(sūn )もうそん、孝を我(🚥)に問う。我対えて曰(yuē )く、違(🌘)うこと(🌩)無(🗽)(wú )かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、(♍)何(hé )の謂ぞやと。子(👤)曰く、生には(🤴)之に事(🕣)つ(📋)かうるに礼(🙏)を以(👭)てし、死には之を葬(zà(🔩)ng )るに(🌽)礼を(😘)以てし(🔡)、之を(⛎)祭(jì )るに礼を以てすと。
その(♊)瞬間、彼はちらと(💗)自分(🙉)の眼(yǎn )の前にある光(📩)が横切(qiē )るよう(😓)に(🥋)感じ(🥘)た。孔(🎺)(kǒng )子(📓)の(🎧)眼の(📯)光である。湖のよう(👗)な静かな、しかもか(🥙)すか(😃)に微(wēi )笑(xià(👪)o )を含ん(👖)だ孔子の眼のかが(👺)や(🌥)きであ(🎲)る(🚔)。彼は(🚴)、ふと何か思(😖)(sī )い(✉)当(💾)(dā(🈷)ng )ることで(🔳)もあったよ(⚪)うに(🐼)立上っ(🚝)た。
懿子は、(😯)その意味がわかっ(🔣)てか、(💰)わ(🖇)からないでか、或は、わかっ(🚎)ても知らん顔をする方が(📌)都合がいいと考え(🍆)てか、重(㊙)(chóng )ね(📷)て問い(🎳)ただしても(🐤)見ないで、帰って行ってしま(🔆)った。孔(kǒng )子は、い(😗)く(♎)らかそれが気がかりにならな(🙃)いでもなかったので(🥟)ある。
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