九(二(👞)一(🚎)四(🎗)(sì ))
三二(一七九)
先師のご病気が重くなった(🐒)時、子(😒)路は、いざという場合のこと(📬)を(🌥)考慮(lǜ )して(💏)、門(mén )人た(🥡)ちが臣(ché(😋)n )下の礼をとって葬(㊙)儀(🈺)(yí )をとり行う(🍪)よ(🅿)うに手(shǒu )はず(🙅)をきめ(🈳)ていた。そ(😗)の後、(✡)病気がいくらか軽(⛸)くな(🔔)った時、先師(shī(🎢) )はそのこと(🙀)を知ら(📤)れ(🎖)て(🦁)、(🦗)子路にいわれた。――
「ここ(🚅)に美(🙂)玉(🐾)(yù )がありま(🚂)す。箱(xiāng )にお(👇)さめて大(dà )切にしまってお(🤛)きまし(🎄)ょうか。それと(🗣)も(🧡)、(🛺)よい買(🐥)手を求(➡)め(⛳)てそれを(🐩)売りましょ(👘)うか。」
「無(wú )知で我流の新説を立(🔩)て(🤙)る(🔒)者も(🥃)あるらし(📺)いが、私(sī )は絶対(duì )にそ(🌛)ん(😛)なこ(🎭)とはしな(🤲)い。私(🐜)(sī )はなるべく多くの人の考え(🥡)を(❌)聞いて取捨選択(🥥)(zé(🥊) )し、(🌗)なるべく多(🦅)く実際(jì(🤧) )を見てそれを心にと(🤵)めておき、判断の材料に(😈)するようにつと(🛬)めている。む(💓)ろん、(🧖)それ(💾)では(🎉)まだ真(zhēn )知とはいえないだろう。しかし、そ(❕)れが(📙)真知にいたる途(🖋)(tú(🌖) )みちなのだ。」
一(😞)(yī(🍾) )五(wǔ )(一九(😔)九)(🍛)
○ 次(原(yuán )文(🥞))==(🕎)一(🎣)(yī )般に「(🌻)つぎ(🥦)」「(🍷)第二(🧙)」の意(🤳)味に解さ(💂)れているが、(🔔)私は「途次」(🎱)などという場合の「次」と同じく、目標に達する一歩手(📗)前(🌍)の意に(😯)解したい。
○ 射・御(📝)==禮(⏩)(lǐ )・楽・射・御・書・数の六芸のうち射(shè(🤠) )(弓(📟)の技術)(🏋)と(😾)御(車(⤴)馬を御(yù )する技術)(💩)と(✅)は(💛)比(👖)較的(🔒)容易(🎋)で下等(děng )な技術とされており、とりわけ御がそうである。孔子は戯(🤝)れに本章の(😄)よう(🖲)なことを(❕)いいなが(📄)ら、暗(à(🆘)n )に自分の本(běn )領(🍅)は一(yī(🍡) )芸一能に秀でることにあるの(🐎)ではな(💄)い、(🚎)村(cūn )人た(💶)ちの自分(💎)(fèn )に対する批(pī(🚵) )評は的をはずれて(🍐)いる、という(🦉)意(🆖)味を門人(🏧)たちに告げ、(🦑)その戒(📼)めとし(🤝)たも(📠)のであろう(🙇)。
巫馬(✅)期があとでそのことを(👦)先(xiān )師に告(🛃)(gào )げ(💟)る(🍣)と、先(xiān )師(shī )はい(📖)われた。――(➰)
「(🎍)詩によって情意を刺(🛎)(cì )戟し(🐷)、(💀)礼(😷)(lǐ )に(👵)よって行動(♌)に基準を与(yǔ )え、楽がくによって生活(👠)を(⛑)完成す(💎)る。これが修(✨)(xiū )徳の道(🆎)程だ。」(😦)
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