日本《press av 女優》2行目ライン
press av 女優あらすじ
そ(🐟)の日の戦闘は未(⛸)ひつ(🎙)じの刻こ(🌆)くから始ま(🐌)って、日没に近い(👾)ころ(👋)に及んだが、敵味方の大小(🦎)砲の打ち合(hé )い(🔔)でまだ勝(shèng )負はつ(😏)かな(🌔)かった。まぶ(🔎)しい(🌛)夕日(🚮)の反射を真面まとも(🐐)に受けて、鉄砲(🍍)の(🔱)ねらいを定(🤟)めるだけ(🌞)に(🧢)も浪士側(cè )は不利の位(🍤)置(zhì )に立つようになっ(🔭)た。そ(😤)れを(💨)見て一策を案じ(㊙)た(💆)のは参謀(mó(🥘)u )の山国(😣)兵部(🎆)(bù(🚳) )だ。彼は道案内(nè(🎖)i )者(zhě )の言葉で探り知っていた地理(😠)を(🅱)考え(🛣)、(🔫)右(😿)(yòu )手の(🕊)山の(🐾)上(shàng )へ百(bǎi )目(🧙)(mù )砲を(🔟)引き(🍠)上(👹)げさせ、(🏍)そちらの方に諏訪勢の注意を奪(duó )って置(🦕)いて(🥊)、五(🚵)、六十(🛁)人ばかりの(🗡)一隊を深沢山(🍪)ふか(🕋)ざわや(🍮)ま(🆎)の峰に回(huí )らせた。この一隊は左(❄)(zuǒ )手(shǒ(🎋)u )の河かわ(🤑)を渡って、松(🌬)(sōng )本(běn )勢(📬)(shì )の陣地を側(🕺)面から攻撃しうる(👧)ような山の上の位置に出(chū )た。この(㊙)奇(🅿)(qí )計は松本(📉)方ば(🍞)かり(🦂)で(🦃)なく諏訪方(fā(💭)ng )の(🥙)不意をもついた(🍴)。日はすでに山に入って松(👧)本勢も(🎗)戦い疲れた。その(🧢)時(shí )浪士(🧀)の一(🐾)人(rén )ひと(🤹)りが山の上か(🌘)ら放(fàng )った銃(💊)丸は松本勢を指揮する大将に命中した。混(🗡)乱はまずそ(🍊)こに起こった。勢いに乗(ché(🥤)ng )じた浪(làng )士の一隊は小(xiǎo )銃を連発しながら(🦃)、直(🐸)下(🎳)の(🔁)敵陣をめ(🈺)が(🏿)けて山(shān )か(🐺)ら乱れ(🏍)降(👀)く(🍰)だった(🔞)。
「まあ、(📣)まあ(♿)、(🍄)これく(🏮)らいのところで、(✴)早く国(🏸)の方へ引き(⛔)揚げるんですね(🌄)――長居は(⛄)無用(🙆)ですよ。」
真(zhēn )木(mù )和(hé )泉の(㊙)死(🔵)を聞(😝)(wén )いたことは、半(🕘)蔵にもいろいろなことを(🌾)考え(🐽)させた。景蔵の手紙にもあるように、対外(🚨)関係のこと(💌)にか(🛐)けては硬派(🍁)中(zhō(🔺)ng )の硬派とも言(🌆)うべ(🚭)き真木(mù )和泉らのよ(🤞)うな人たちも(🗳)、(😘)もはやこの世にいなかった。生前(qián )幕府(fǔ )の軟弱な態度を攻撃することに力(lì )をそそぎ(👊)、横浜鎖港さ(🈚)こうの談(tán )判にも海(hǎi )外使節の派遣に(🦄)も(🌡)なんら(🎼)誠意(😒)(yì )の見る(❇)べきものが(🕢)ないと(🏺)し、(🍙)将軍(jun1 )の名によって公(gōng )布された(🔀)幕(🕳)府(🥫)(fǔ )の攘夷もその実は名(👺)(míng )のみ(👚)であるとしたそれ(🚊)らの志士た(🌖)ちも京都の一(🐊)戦(zhàn )を最後にして、それぞれ活(🤼)動の舞台から去(⏰)っ(🎴)て行(🔋)(háng )った(🙆)。
一、万(🍾)石まん(🌊)ご(🗑)く以上の面々な(🌴)らびに交代寄合こうたいよりあ(✒)い(🛅)、参覲の年割(gē(💝) )ねん(♐)わり御猶予成し下され(🧑)候そうろ(🏧)う旨(🍨)むね、去(qù )々(🎾)戌(🚐)年いぬどし仰せ出いだ(🐇)され候(🔕)(hòu )と(🦇)ころ、(🚷)深(✌)(shēn )き思おぼし召し(🔣)もあらせられ候(hòu )に(😢)つき、向後こ(🏤)うごは前々まえまえお(🎟)定めの(🆖)割(🐔)合に相心(xī(🦓)n )得あ(❗)い(🐛)こころ(🐗)え、参(💛)覲交代これあるべき旨、(🏰)仰せ出さる。
いきな(🔽)り(🍘)浪士はその降蔵を(📭)帯(dài )で縛りあげ(✝)た。それ(🌼)から(🔥)言葉をつづけた。
この平(🚊)助の言(🆓)(yán )うよ(🙉)うに、長い旅食りょしょ(✊)く(🛑)は半(bàn )蔵にし(🤣)ても(🌪)心苦しかった。し(🍜)かし、(🔹)道(😩)(dà(🥨)o )中(😤)(zhōng )奉(♓)行(háng )に差し出(💬)(chū(🎀) )す諸帳簿の検閲(👞)(yuè(🚟) )を受け、問(🐓)わるる(🕍)ままに地(🦋)方(😲)の事情を上申するとい(🏼)うだけで(😋)は済ま(⏹)さ(🥧)れなかった。こ(📧)の江(jiāng )戸出府(🔠)を機会に、もう一度(dù )定(dìng )助(zhù(📜) )郷じょ(😃)うすけごう設置の嘆願(👂)を持(chí(🛍) )ち出し(🙎)、か(🕟)ねての(🐂)木曾十一(yī )宿の申し(❤)合(hé )わせを貫かないことには、平助(zhù(🐵) )にし(🎷)ても(🐈)また半蔵にしても、(🤲)こ(❤)のまま国(👮)へは帰って(🌇)行(❣)(háng )かれ(😸)なかっ(🦗)た。
「お武(wǔ(🐱) )家(🎃)様、わ(🕊)たくしは怪しい者でもなんでもございません。伊(🚾)(yī )那い(♟)な［＃「伊(🎫)(yī )那」は(💀)底本では「(🐈)伊奈」(🎙)］辺まで用事(🔱)が(🈳)あっ(🐽)てまいる途中、御(🔜)通行と(🅿)いうこと(🍿)で差し控(📆)え(🌧)ていたも(📽)のでござ(💕)います。こ(👚)れから(🎗)はいかように(⚽)もお供をいたしますから、お助けを願います(🈁)。」
(🍫)そういうかみさんはま(🤰)だ半(bàn )蔵が妻のお(🏖)民と同年ぐらいにしかなら(Ⓜ)ない。半蔵(zāng )はこの婦人の顔(♓)を見(🏻)るたびに、(🔩)郷(xiā(🎤)ng )里の(👛)本陣(zhèn )の方に留守居するお民を思(🙁)い出(🚢)し、都(dōu )育ちのお三輪の姿(zī )を見るたび(🗞)に、母(🔴)親(qī(🏩)n )のそばで(🛺)自(🌔)(zì )分(🎵)の帰国を(🍦)待ち受けている娘(📵)のお(🐨)粂(zhāi )くめを思(🎿)い出した。徳川の代も(😦)もはや元治(👔)年代の末だ。社(shè(🖲) )会(huì )は武(wǔ )装(🧖)し(🐈)てかかっている(🥎)よ(📿)うな江(jiāng )戸(hù(👘) )の空気(qì )の中(📶)で(🤽)、全(quán )く抵(dǐ )抗力(🦁)のない町(👗)家の婦人なぞが何(🐧)(hé )を精神の支柱(🌧)とし(🥃)、何(hé )を(😖)力と(🎴)して生(shē(📓)ng )き(🚭)て行(😅)(há(🐻)ng )くだろうか。そう思って半蔵(zāng )がこの宿(🎓)(xiǔ )のかみさん(📖)を見る(🤐)と、お(⤴)隅は正(😒)(zhèng )直という(⛸)ことをその(🏤)娘に教(📚)え、そ(🐨)れさえ(📱)あればこの世にこわいも(🍾)の(💝)のない(🔇)こと(🔰)を言って聞かせ、こうと彼(🏓)女(⤵)が思った(🃏)ことに決(🎯)し(🔯)て間違(👌)った例ためしのないのも(🦐)それは正直なおかげ(🚵)だと言(📻)っ(💯)て、(📰)その女の一心にまだ幼い(🏧)お三輪(🐂)(lún )を導こうとしている(💆)。
また、(🥡)また、土蔵も残ら(💕)ず打ち(🔎)破(pò )り(👄)家屋(wū )敷も(🤗)ことごとく焼き崩く(👎)ず(☔)して浪士らの(🔪)足だまりの(🌓)な(🚥)い(👝)ようにされるとの風(🤝)聞(wén )が伝わ(🔉)った(🧚)。それを聞いたものは皆(jiē(🐖) )大いに驚いて、一(💩)度土蔵にしまった大切な(📹)品物(🏎)をまた持ち出(chū )し、穴を(🚏)掘って(🏽)土中(zhō(🏤)ng )に埋めるものもあれ(🛍)ば、畑の方(🔮)へ(🕹)持(chí )ち(🐚)出(chū(🏆) )す(➡)も(❌)のもある(🦏)。何(🤘)(hé(🐕) )は(🛒)と(🌔)もあれ、こ(⛏)の雨天で(🌁)はしの(🍔)ぎかねると言って、で(🥀)きるだけ衣類を(👐)背(✊)負し(🎟)ょうこと(🤦)に気のつくものもある。人(rén )々(♓)は(👞)互いにこの混(🤪)乱の渦うずの中に(🈺)立った。乱世(⬜)もこんな(🖍)で(🗜)あ(🏰)ろうかと(📵)は、互いの目がそ(🔵)れ(🚆)を言った。付近の老若(🏦)男(nán )女はその夜(🗝)のうちに(🆑)山の方(🔯)へ逃げ失(shī(🖌) )うせ、そうで(😨)ない(👪)もの(🌗)は畑(tián )に(🍳)立(lì )ち(👲)退のいて、そこに隠れ(✝)た(🏧)。
後(⛳)殿しんがりの浪士(🔎)は上(shàng )伊那(nà )から引ッぱって来た百姓をなかなか放(fàng )そうと(📨)し(👐)なかった。その百姓(xìng )は年のころ二(🈯)十六、七(qī )の(🚔)働き盛(🔌)り(🍏)で、荷(🖊)物を(⛷)持(chí(✋) )ち運ば(🐍)せる(🚒)には屈(qū )強な体格(📣)をしている。
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