「そ(🌒)ういう祷りなら、私は(🎃)もう久しい間祷っているの(🚫)だ。」(🛺)
九((🦆)二(🔹)一四(🐂))
二五(二三〇)
「修(xiū )行というものは、(🙁)た(🦀)とえば(🔧)山を築(zhù )くよう(🈯)な(🔃)ものだ。あと(😚)一(👗)簣(🍽)もっこというところで挫折しても、目(🍺)的の山にはなら(💊)な(🆒)い(🧠)。そし(🎺)てその罪(🙀)は自(💭)分に(📗)ある。また、(🚬)たと(😱)えば地(dì )な(✏)らしを(🧑)するようなものだ。一簣(kuì )もっこでも(🔸)そこにあけたら、(🐡)それだけ(🕓)仕事がはかどった(💒)ことに(🐮)な(👰)る。そしてそれは自分が(🥡)進んだのだ。」(📭)
「もとより(🎸)天(🥪)意にか(📔)なった(❔)大(dà )徳(🦃)のお方で、まさに(🍤)聖(🏘)(shèng )人(🤸)の域に達(🤝)しておら(🤘)れ(🍙)ま(🍑)す。しかも、その上(shàng )に多能でもあられます(🆑)。」(🌒)
○ (👲)こ(🔀)んな有名(míng )な言(yán )葉は、「(🌵)三(sān )軍も帥(🧙)を奪うべし、匹夫も志を奪(💻)うべか(🌉)らず」(👖)とい(🛂)う文(🧔)(wén )語(🐳)体の直訳(🏚)があ(😧)れば充(chōng )分かも知(zhī )れない(🌜)。
○ 子(zǐ(🎠) )路は孔子(🤮)(zǐ )が(🚘)かつ(🐷)て大(dà )夫の職(zhí(🥏) )にあつ(🏠)た(👉)ので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を行(🏒)(háng )いたかつたの(⏱)で(🕒)あろう。師匠思いの、出(chū )過ぎた、しかも病中に(🔍)葬式のこ(🚃)と(🐂)まで考えるよう(🥓)な先(xiān )走(zǒu )つた、(🙎)稚気(🎓)愛(🐼)す(❌)べき(🎹)子路の(✋)性格と、そ(😀)れに対(🤧)する(🀄)孔(kǒng )子(🔦)の烈(🛅)しい、しかも(🔌)しみじみとした訓戒(🕍)とが(💕)対照されて面白い。
○(😎) 乱臣(💘)(chén )(原(yuá(🐪)n )文)==こ(🈚)の語(🧖)は現在(zài )普通に(🎶)用(yòng )いられている意(💢)(yì )味(wè(🎌)i )と全(🔳)く(🗡)反(📘)対に、(🕗)乱を(🥃)防止し、乱を治(zhì )める臣と(🖨)いう意味(♓)(wèi )に用(⏭)い(🕹)られている。
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