「(👰)血統など、どうで(💉)も(Ⓜ)いいでは(🌏)ございま(⛓)せんか。」
孔子は、默って(😫)うなずいたぎりだった(🐷)。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だが、仕方(💅)な(🏢)しに、そ(🆓)れ(🏤)で引(yǐ(🌱)n )きさがることにした。
楽長(🚬)は(🕢)、雲(🎱)を隔(gé(🕙) )て(😀)て日を仰ぐような感じで、孔(🌿)子の音楽論(📥)を聴いて(🧥)いた(🤘)。しか(🦓)し、孔子の(😛)最(🍬)後の(🗨)言(🍀)(yán )葉(yè )が(🌟)彼の耳にはいっ(🤡)た(🚙)時、彼の胸は急(🥨)に(❤)う(🕕)ずき出(chū )し(🌱)た(😕)。そ(㊗)し(📀)て孔子に「邪心がある」と(📞)云(yún )わ(🐠)れても仕(shì )方がない(🐬)、と思(sī )った。
孔子(zǐ )は、(😱)ぬかりなく考えた(🔍)。そして遂に一策を思(sī )い(🧦)ついた。それは、相(xiàng )手(🥊)の(🐺)用いた策そのままを(🍄)応用することであった。つまり(🦇)、陽貨の留(🧐)守を見計って、謝辞を述(🍳)べ(👀)に行(háng )こうというのである。
「しかし、そんな意味(wè(🚷)i )な(🐘)ら、(🧒)今(♎)更先生(🗳)(shēng )に(♊)云(yún )わ(🐃)れなくても、孟(mèng )懿子もわか(🍼)って(💓)いられるでしょう(🍎)。もう永いこと礼を学んでいられるの(🚾)ですから。」
(🍩)というのであった(🎼)。これも子游に対(🌎)するのと大同(🅿)小異で、少々(🐢)怒(nù(🌚) )りっ(🎣)ぽい(🐜)子夏に(🍱)対(duì(🥨) )す(⌚)る答えとしては、(💂)先(🍋)ず当然(🔗)だ(🛌)。
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