○ 唐(🎡)・虞==堯は陶唐氏、(🌆)舜は有虞氏(🔉)(shì(🤰) )なる故、堯・(✉)舜の時代を唐(📡)・虞の(💴)時代という。
「(👞)修行というものは(🐋)、たとえば山を築く(🔓)ような(💲)も(🏮)のだ。あと一簣(kuì )もっこというとこ(🛬)ろで挫(🤲)折して(🐈)も、目的(🐳)の山(shān )にはな(🧚)らない。そしてその(🙉)罪は自(zì )分にある。また、(🌹)たとえ(🐶)ば地(🌟)な(🈶)ら(⤴)しをするようなもの(🔒)だ。一簣もっ(🈵)こでもそこにあ(⌛)けたら(🏯)、それだけ仕事がはかどった(❌)こと(💖)になる。そしてそれは自分が進(⛽)(jìn )んだのだ。」(🎢)
「(🎍)道を行(háng )おうとする君(🉐)は大(🚷)(dà )器(🏟)で強靭な意志の持主でなければならない。任務が重大(🦓)で(🕸)しかも前途遼(🤟)遠(yuǎn )だからだ。仁をも(🔂)って自分の任(rè(🏷)n )務(wù )と(🌛)する、何(hé(🦍) )と重いではな(💮)い(🏫)か。死にいたるま(📫)でその任務(wù )は(🚗)つづく、何(hé )と遠(🥌)い(🚷)ではな(🕎)いか。」(🥙)
「(💞)孔先生はすばらしい(👣)先(xiān )生だ(🐮)。博学で何ごと(🌞)にも通(📺)じ(🙋)てお出でな(📽)ので、これ(👐)と(🛶)いう特(tè )長(🕕)が(💱)目(mù )立(lì )たず、そ(🖊)のため(🎽)に(👞)、(🎃)却(🗂)って(👬)有名に(⚡)お(🛋)なりにな(🛳)ることがな(👁)い。」
一(二〇六)
先師(🍎)(shī )はめった(😱)に利益の問(🏐)(wèn )題にはふれられなかった。たまた(🥌)ま(🏦)ふれら(🕞)れ(🎊)ると、必ず天命とか仁とかいうことと結び(🦋)つけて話され(🌇)た。
○ 孔子(🏋)と顔淵とのそれぞれの面目(🚝)、並に(🎖)両者の(🧣)結びつきがこの一(🕉)(yī )章に(🥩)躍(👟)如と(🔠)してい(🐯)る。さすがに顔(💔)淵の言葉であり(🐜)、(😇)彼(🌥)ならでは出(💐)来(lái )ない表(biǎo )現(xiàn )で(🔶)ある。
○ こ(👪)の章は(😼)、いい音楽(➗)が今は(🐒)きか(🕓)れない(🐆)という孔子(zǐ )のな(🍖)げき(🐸)でもあろうか。―(🤵)―諸(🌏)説(👱)(shuì )は紛々と(🏗)してい(🍍)る。
巫馬(😈)期(🥨)(qī(🌩) )があとでそ(🐵)のことを先師に(🕚)告げる(😖)と、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
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