十一屋の(💞)隠居は店先にいた(🎮)。格(🍜)(gé )子(zǐ )戸こうしどのなかで、旅(🕚)籠(lóng )屋は(⛺)たご(🌪)やらしい掛(🐄)(guà )け行燈あ(🧤)んどんを張り替えて(🛳)い(🤓)た。頼(lài )む用(🍕)事(shì )があって(🔁)来(🎨)た半蔵を見ると、それだけでは済まさせ(🚳)ない(🏛)。毎(měi )年五(🛒)月二十八日に(🥞)は浅(qiǎn )草(😖)川あさくさ(🐼)がわ(🚶)の川開きの例だが、その年(🧀)(nián )の花(huā )火には日ご(✒)ろ出入(rù )りす(🏯)る屋敷(fū )方の(🏟)御隠居(👊)をも若様をも迎える(🔝)ことができ(🗻)なかったと言(yán )って見(🎴)せる(👥)の(🙀)はこ(🕍)の(🕊)隠居だ。遠くは水神す(♟)いじん、近くは首尾(🕍)しゅびの(⛹)松(sōng )あたりを納涼の(🔵)場(🌧)所とし、両(🏑)国を遊覧の起(qǐ )点とする江(jiāng )戸(hù )で(😞)、柳橋につ(🍼)ないであ(🛸)る多(❇)くの屋形(xíng )船やか(🍗)た(🔅)ぶ(➕)ねは今後(hòu )どうなるだろう(🛬)などと言って見せ(🆓)るのもこ(🍍)の(🥢)人(rén )だ。川一(yī )丸(wán )、関東(dō(🚋)ng )丸(wán )、(🉑)十一(yī(🎎) )間丸(wán )などと(🤯)名のある(🐎)大(dà )船(🧜)を(➿)水(😈)に浮かべ(🏧)、(➖)舳先へさきに(🤵)鎗(👂)(qiā(💢)ng )やり(🤺)を立(🐁)(lì )てて壮さかんな船遊(yó(😗)u )び(🖌)をし(🔯)たという武家(jiā )全盛(😖)の時代を引(yǐ(🦋)n )き(🎺)合(🥗)いに出さないまで(🍰)も、船屋(wū )形の両辺(🤭)を障子で囲み、浅草川に暑さ(😂)を避け(♋)に(👯)来(🍽)る大(🗾)名旗本の多(🕜)かったころには、(🥩)水(🌐)に流(🛶)れる提灯ちょうちんの影がさ(🈚)ながら火の都鳥で(😟)あ(🔠)ったと言って見(🎮)せる(📞)の(🤬)もこ(🅰)の話し(🎻)好きの人(rén )だ。
入(😠)り(😉)込んで来る(👧)間諜(🧘)か(🗑)んち(🚷)ょ(🤤)うを警戒する(🎑)際で、浪士側(cè )で(🏙)は容易に(🛡)こ(🔠)の(♏)三人を(🎆)信じ(🐞)なか(🛐)っ(🌹)た。その時応接に出た(📑)のは道(dào )中掛が(🎻)かりの田村宇之助(zhù )たむ(♐)らうの(🏤)すけであったが、字之助は思(✨)い(🏜)つ(🕜)いたよ(⛪)うに尋ねた。
この真木(📟)和泉の死(sǐ )について、(🤯)景蔵の所感も(💝)そ(⛔)の手(shǒu )紙(⏲)(zhǐ )の中(🌽)に(👒)書(🐍)(shū )き添え(👛)てある。尊(zū(👬)n )王(🦋)と(🔆)攘夷(🔥)との一致(zhì )結合をねら(🚑)い(💔)、そ(🌇)れによって世(🕯)態の変(🙄)革を促そうとした安政(zhèng )以来(lái )の(🥇)志士の運動(🔖)は、事(shì(👯) )実(shí )において(🎌)そ(🕷)の中心の人物を失ったと(🤢)も言(🦗)って(👼)ある。平(🗼)(píng )田(tián )門人としての自分(fè(🚠)n )ら(🛸)は――ことに後進な(💲)自分(fè(🕵)n )ら(🤹)は、彼真木(🈺)和泉が生涯しょう(💘)がい(🛬)を振(zhèn )り返っ(🥇)て見て(🛡)、もっ(🕦)と自分(💊)らの進路を(🥃)見さだむべ(🎭)き時に(📇)到(dào )達したと言って(🏜)ある。
樋(➗)橋から下(xià )諏(🥢)訪(fǎng )までの間には、村二(🈺)つほどあ(🦍)る。道案内のものを先に立て、松明た(🍾)いま(🤒)つも捨て(🌮)、途(🌘)中(🤯)に敵の待ち伏せ(㊙)するものもあろう(🏭)かと用心する浪(🔦)士らの長(🔯)い行列は夜(yè )の(💬)街道に続いた。落合(🧟)村ま(🚖)で進み、下の原村まで進んだ。もはやその辺(🌮)には一(yī )人の(🎬)敵の踏み(🍇)と(➖)どまる(🔉)も(💉)のもなかった。
「どう(🌔)もおかみさんのような人にあっちゃ(👋)、かない(🛡)ませ(📻)ん(👚)よ。」
三人(rén )の(🤐)庄(zhuāng )屋には、(🚘)道中(🤙)(zhō(😦)ng )奉行から江戸に呼び出され、諸(🥂)大名通行(háng )の(🦆)難(🕧)関(🎑)たる(🈶)木(👜)曾地(dì )方の事情(🎨)を問(wèn )いた(🖌)だされ、たとい一時(🚘)的の(😐)応急策(🛡)たりとも宿駅(yì )補助のお手当(🕖)てを下(♐)付された意味(wèi )が、このお触(🛩)(chù(👋) )れ(🔘)書の(🎚)発(fā )表(biǎo )で一層(céng )はっき(🧤)りした。
「青(♉)(qī(🕓)ng )山さん、あ(🥒)なたの荷物(wù )は。」(🍍)
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