フェラ 男

A　(🚝)僕は青扇をよっぽど傲(🚽)慢ごうまんな男にちがい(🎮)な(🎵)いと思った。傲慢な男ほど(😸)、おのれ(🕞)の(💡)趣味をひねりたがるよ(🍔)う(🦏)であ(🛠)る。

A　(✏)戸外へ(🍈)出(🛴)て(✴)、(🤴)わかい盗賊は、うら悲しき思いを(❔)した。この憂愁は何者だ。どこ(🏠)からや(💄)っ(💖)て(♑)来やがった。それ(🕤)でも、外套の肩を張りぐんぐんと大股おお(😯)またつかって銀杏の並木にはさ(📴)まれ(🦐)たひ(🚆)ろい(🔺)砂利(🤬)道を歩(🐣)きながら、空腹のためだ、と答(🐬)えた(🏽)ので(📸)あ(😆)る。二(🔐)十九番教室の(🧜)地(💭)下に、(🕸)大食(📣)堂がある。われは、そ(🌝)こへと(🏹)歩をすす(🌨)めた。

A「(🥩)ねえお媼さん、私(🧠)は又わた(🦑)しのお母さんに(🔀)会いた(📣)さに、こうしてこ(🤯)の(🍍)街(⛎)道を先(🖌)から歩い(🈂)て居るん(💠)です(🗂)が、お媼(🚐)さんは私のお母さんの(🛰)家うちが何処にあ(🕊)るか知らないでしょ(💤)うか。知って(🌙)いるなら後生(👟)だから教えて下さい(🏓)」

A「わたくし(🖨)はあの陰気(🐥)な(⛏)中庭に入り(🥑)込んで、生れてから初めて、拳銃(👷)と云うものを打って見まし(📞)た時、自分が死ぬ(🌇)る覚(⌚)悟で致(🍣)しまして、それと(😾)同時に自分の狙ねらってい(👰)る的まと(🎹)は(👻)、(🙏)即(🔮)ち自(🌔)分(🏢)の心しん(🍝)の臓ぞうだ(🐒)と云う(🎱)事が分かりまし(🎷)た。そ(🛏)れ(⚡)から一(🕰)発一発(〽)と打つたびに、わたくしは(🎶)自分で自分を引き(🕊)裂くよう(👧)な(🚪)愉(🍠)快を(🤓)味いまし(🍹)た。この心(🔭)の臓(🌮)は(💗)、(🌟)もとは夫や(👷)子供(⚓)の側で(👡)、セコン(💢)ドの(💼)ように(🐬)打(🐡)って(💁)いて、時を(🧓)過ごして来たもの(🤹)でご(🌓)ざい(🏐)ます。そ(🚒)れ(💜)が今は数知れぬ弾丸たま(😹)に打ち抜かれて(📴)います(👩)。こんなになった心の臓を、どうして(📝)元の場所へ(🎯)持(🔱)って行かれま(👣)し(🛣)ょう。よしや(🏍)あなたが(🌜)主御自身であ(🈴)っても、わたくしを元へ(🈸)お(🛌)帰しなさる事はお出(😳)来になりま(🦗)す(🎨)まい。神様でも(💆)、鳥よ虫(🏞)になれとは(🥦)仰おっしゃ(🚶)る事が(🥀)出来ますまい。先にその鳥の命をお断(🛌)ちに(🍡)なってからでも、そう(🎪)仰ゃる事は(🔼)出来ますまい。わたくし(🌨)を生き(🚎)ながら元(🎐)の道へ(😬)お帰らせな(📩)さることのお(🌳)出来になら(🗓)ないのも、同じ道理でございます。幾らあなたでも人間(😵)のお詞こと(🎯)ばで、そ(👉)ん(🐿)な事を出(🥫)来でかそうとは思召(🗯)おぼしめしますまい。」

A　私は建築の(✏)こと(📒)については全く(🚶)門(🦅)外漢であるが(📎)、西洋の(❗)寺院のゴ(🎛)シ(🍇)ック建築と云う(💄)ものは屋根(👪)が高(🐖)く／(🕙)＼(🙏)尖って、(🏎)その先が天に冲せ(💼)ん(📑)としているとこ(🏷)ろに(🌵)美観が存するのだと云(🍳)う。これに反(⏩)し(🙈)て、わ(🎀)れ／＼の(😳)国の伽藍では建物(➿)の上にまず(🐬)大きな甍を伏せ(🆕)て(🔘)、(💱)その庇ひさ(📿)しが(🍛)作り出す深い廣(📙)い蔭の中へ(👀)全体の構造を取(🏋)り込ん(🎪)でしまう。寺院のみならず、宮(🌄)殿(🏿)で(🌡)も、庶民(🎎)の住(🏗)宅で(🎰)も、外から見て最も眼立(🔍)つものは、或る場合には瓦葺き(🔓)、或る(🦂)場(🎥)合には(💕)茅葺きの大きな屋根と、(🌕)そ(😬)の庇の下(🦅)にた(👂)ゞ(📺)よう(👬)濃い闇である。時(🎣)とする(🏰)と、白(🍋)昼と(🚿)いえども軒から(🙆)下には洞穴のような(🦕)闇が(🍅)繞っていて戸口も扉(💁)も壁も(🔭)柱も殆ど見えないこ(🛍)とすらある。これは知恩(🍜)院(🛑)や(🤗)本(🏮)願寺のような宏壮な建築でも(🤴)、草深い田(🥜)舎(💸)の百姓家でも同様(🈂)で(🗻)あって、昔(⌛)の大概な(🐡)建物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べる(🏠)と、(♉)少くと(🤖)も眼で見(🔂)たところでは、屋根の方が重く(🐶)、堆(💃)く、面積(😩)が大きく感(🧡)ぜられる(⬜)。左(🏃)様にわれ(✅)／＼が住居を(💌)営(🚵)む(⚡)には、何よりも屋根と云う(🏮)傘を(👔)拡(🌸)げて大地に一(🎶)廓の(👸)日かげを落し(⬜)、その薄暗(🈶)い(🥃)陰翳(📠)の中に家造(🐽)りをす(⛷)る。もち(⬇)ろん西(🏄)洋の家(🌄)屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮蔽(🐐)するよりも雨露(🧚)をしのぐための方(🎖)が主であって、蔭はなるべく作らないよう(📟)にし、少しでも多(🔊)く内(💜)部(🕸)を(👞)明(👔)り(🥐)に(⛷)曝すよ(🎇)う(🛠)にしているこ(🔹)とは、(🌿)外形を見て(📤)も頷かれ(🕝)る。日本の屋(🕷)根を(⚾)傘とすれば、西(🛣)洋のそれは帽子でし(🎉)かない。しかも(🚍)鳥打帽子のように(🎾)出来(🔽)るだけ鍔つばを小さくし、(😂)日光(👽)の直射を近(🕹)々と軒端に受け(🌎)る。けだし日本家の(✨)屋根の庇(🤫)が長(😿)いのは、気候風(🦖)土や、建築材料(🌷)や、(🏛)その他(😨)いろ／(⏬)＼の関係があるのであろう。た(📸)と(😚)え(🚑)ば煉瓦や(🔦)ガラスやセメントのよう(🎓)なもの(📘)を使(💀)わないところから(🖕)、横(🕘)なぐり(✍)の(🖊)風雨を防(✏)ぐためには庇を深くする(🌸)必要があっ(🌌)たであろうし、日本(🚮)人と(🧑)て暗い部屋よりは(🔞)明る(🛤)い部屋を便利と(🈸)し(👗)たに(🏍)違いないが、是非なく(🏦)あゝな(📼)ったので(💇)もあろう。が、美と云うものは常(📄)に生活(🤭)の実(🐟)際(🗿)から発達する(🚜)もので、(🛶)暗(⛴)い部屋に住(🐁)むこ(🎒)とを餘儀なくさ(😹)れた(👪)われ／＼の先祖は(🚱)、いつしか陰(✋)翳のうちに美を(🌩)発見し、やがては(😦)美の(🐾)目的(🦍)に添うように陰翳を利用するに至っ(🍤)た。事実、日本(🕰)座敷の(🧦)美は全(👐)く陰(📓)翳の濃淡に依って生れているので(🕘)、それ以外に何もな(🧔)い。西洋人が日(🚩)本座敷を見てそ(🖨)の簡素な(📲)のに(🎌)驚(🗾)き、(➿)たゞ灰色の壁がある(📣)ば(👵)かりで何の装飾もな(🏻)いと云う風に感じるのは、彼等とし(💾)てはいかさま尤もであ(📦)る(🐓)けれども、それは陰翳の謎を解しないか(👙)らであ(🔔)る。わ(😚)れ／＼は、それでな(🈷)くても太陽の光線の這(🌘)入りにくい座敷の(🔂)外側へ、(🌀)土庇を出したり縁側(🕺)を附けたりし(😴)て一(🦗)層(🉐)日光(😇)を(🕹)遠の(🧠)ける。そし(🔹)て室(😎)内(🍒)へは、(💼)庭か(🎈)らの反射が(🍷)障(🌫)子を透(🚆)してほ(🚰)の(🤕)明るく(🍢)忍び込むようにする。われ／＼の座(♋)敷(👴)の美の要素は、(⛲)この間接の鈍い光線に(☝)外ならない(🍝)。われ／＼は、この力(🍁)のない(😦)、わびしい、(🐴)果(💲)敢はかない光(📁)線が(🐚)、(🏃)しんみり(⚪)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(📚)う(🍯)に、(📋)わざ(✉)と(😮)調子の弱い色の砂壁を塗る(📈)。土蔵とか、(🗿)厨とか、廊(📊)下のようなところへ塗るに(😊)は照りをつけるが(🗨)、座敷の壁は殆ど砂(🤺)壁で、(🏷)め(🐇)ったに光らせない。もし光ら(🥁)せたら、その乏しい光線の(🈳)、柔(👃)かい弱い味が消える。わ(🧕)れ等(📢)は何処(🛒)までも、(🏒)見るから(🌃)におぼつかなげな外(🔠)光が、黄昏色の(👱)壁の(🔘)面(👛)に取り(🚇)着(🦋)いて辛くも餘命(🥪)を保(🍒)っ(👁)て(💆)い(🎐)る、あ(🥇)の(🐿)繊細な明る(👗)さを楽しむ。我(🖋)等に取ってはこの壁の上の明る(🔌)さ或はほのぐ(🎰)ら(🕖)さが(🏂)何物の装飾にも優る(⛓)のであり、しみ／″(🌕)＼(🎥)と見飽きが(🍫)しない(🚹)のである(👹)。さればそれらの砂(🎑)壁(🌐)がそ(🤡)の明るさを(🏇)乱(🥍)さないように(📋)とたゞ一と色の(🎩)無地(😕)に塗っ(🚦)てある(🕛)の(💝)も当然で(⬇)あ(🗾)って、座(🌔)敷毎に少し(🍴)ず(🥔)つ(🐮)地色は違う(⛲)けれ(🏬)ども、何と(🙇)その違い(🐹)の微かであること(💢)よ(😻)。それは色の(🕢)違(🥉)いと云うよりもほんの僅かな濃淡の(🚁)差(🔄)異、(🚼)見る人の気分の相違と云う程のものでし(🦆)かない。しかもその壁の色のほのかな違いに依っ(♟)て、また幾らか(⬜)ずつ各※(二の(⚾)字点(🏥)、1-2-22)の部屋の陰翳(💴)が異なった色調(😈)を帯びるのである。尤(❓)も(📭)我等の座敷にも床の間と云(🔽)う(🕴)も(🧗)のが(🐆)あっ(🎂)て(⚾)、掛け軸(🥉)を(🍄)飾り花(😜)を活けるが(🐣)、しかし(🍗)それらの軸(💿)や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを(🛤)添える(👹)方が主になっている(💜)。われ(🎒)らは一つの軸を掛ける(🎿)にも、(🏛)その軸物とその床の(🛬)間の(⛱)壁との調和、即ち(🌈)「床うつ(🍐)り」を第一に(🈁)貴ぶ。われらが掛け軸の内(🌞)容を(💂)成す書や絵の巧拙(🐑)と同(🦂)様の重要さを(♎)※(「(⛄)ころ(🗑)もへん(🍥)＋表」、第4水(🚾)準2-88-25)具ひょう(👮)ぐに置くのも、実にそ(🏭)のためで(🖥)あって、床(✂)うつ(🏊)りが悪(🧗)かったら如何なる名書画(⏱)も掛け軸と(🏷)しての価値がなくなる(🎸)。それ(⭕)と反対に一つの独立した作品と(🎷)しては大した傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛けてみる(🚱)と、非常にその部屋との(👃)調和がよく、軸も座(😽)敷(📄)も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云(🖱)う(🖲)書画、そ(😎)れ自(🎴)身としては格別(🎮)のも(💶)ので(🐫)もない軸物の何処が調和するの(🐕)かと云え(🐼)ば、そ(🎛)れは(🚒)常にその地紙や、墨(😽)色や、※(「ころも(🏵)へん＋表」、(🧑)第4水準(⬆)2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(🐽)あるのだ(🎬)。そ(🔡)の古色がその(🎻)床の間や座敷(😬)の(👝)暗さと適(😼)宜な釣り合いを(♈)保つ(🍚)のだ。われ／＼はよく(🏧)京都や奈良の(😄)名刹を訪(🎑)ね(🤺)て、その寺の(🕳)宝物と(😢)云わ(💎)れる軸物(🏼)が、奥深い大(🔂)書院の床の間(😫)に(👤)かゝっている(🦇)のを(😫)見せられるが、そう云う床の(➰)間は大(🛄)概昼(🤴)も(🤛)薄(🏄)暗いの(👎)で、図柄などは(🌞)見分けら(🍬)れない、たゞ(🔦)案内(😦)人の説明(📀)を聞きなが(🍨)ら消えかゝった墨色のあとを辿(🎾)って多分立派(👭)な絵(☝)なのであろうと想像(⚫)す(🍑)るば(🚠)かりであ(🛳)るが、しか(🕵)しそのぼやけた(🕚)古画と暗い床(🐗)の(❣)間と(🧠)の取り合(💩)わせ(🔟)が(🎨)如何にもしっ(👎)く(🤶)りしていて、図(🎩)柄の不鮮(😉)明などは聊かも問(😲)題でないばかりか(🕉)、(🎓)却っ(📩)てこのくらいな不鮮(⏳)明さがちょうど適しているよう(🐲)に(🥣)さえ(💱)感じる。つまりこの(☕)場合、その絵(🦈)は覚束ない弱(👾)い光りを受け留めるため(🕳)の一(👺)つの奥床(🙈)し(🐟)い「(🎊)面」(🤩)に過ぎないのであっ(⬜)て(🌨)、全く砂壁と同じ(🐘)作用をしかし(🤴)ていない(🦁)の(🗨)である。われらが掛け軸を(⏭)択ぶのに時代や(🌂)「さ(🕸)び(🚏)」(🕗)を珍重する理(🦒)由はここにある(🕺)の(😋)で、新画は(🏔)水(❗)墨や淡彩の(🚜)ものでも(🍲)、よほど注(♋)意しない(🚃)と床の間の陰翳を打ち壊すの(🧔)である(📣)。

A　それ(🚪)につづいて、四十篇くらい、(🖼)みん(👭)な(🤴)面白そ(⏪)うな題の(⛪)短篇小(🍮)説(🖼)ばかり(🎹)、ずらり(📲)と並んでいます。巻末の解説(📠)を読むと、これは、ドイ(➡)ツ、オーストリア、ハンガリーの巻であることがわかり(🕠)ます(🥍)。いちども(🌎)名前を聞いたことの無いよ(🤴)うな(👪)原(🔲)作者が、(🏙)ずいぶん多いです(💪)ね。けれど(🐾)も、そ(🐬)んなこ(🏵)とに頓着とんじゃくせず、めくらめっ(🐥)ぽう読んで行っても、み(😙)んなそれぞれ面白いの(🏗)です。みんな、書き出し(🐈)が(🐓)、うまい。書き出しの(😰)巧いというのは、その作者(Ⓜ)の「親切」で(🤫)あります。また、そん(😜)な親切な作者の作品ばかり選んで飜(🔠)訳したのは、訳者、鴎(🚢)外の(✊)親(🔋)切であ(🔁)ります(🎁)。鴎外自身(🕵)の小説だっ(🍗)て、みんな(🎓)書き(💳)出(➰)しが(🔱)巧い(⛳)です(🌽)ものね。すらすら読(🔻)みいいように書いて在りま(🥜)す。ずいぶん読(🍦)者に親切で、(💧)愛情持っていた(💮)人だと(🌗)思います。二(☝)つ、三つ、(💊)こ(⤴)の第(🏘)十六(🎨)巻か(🏣)ら、巧い書き出しを拾ってみ(🍢)ましょ(🆗)う(🔮)。み(🍱)ん(🐤)な(🖼)巧(🤞)いので、選出するのに困難です。四(🎳)十余(🖍)篇、(🎙)全部の(🌛)書き(😭)出しを、(🥚)いま、(🅱)ここ(🍶)に並(🗄)べてみたい(🍂)ほどで(📀)す(🎣)。け(♈)れども、(⏲)そ(💼)れよ(🎛)りは、(🛢)諸君が鴎外全集を買う(🎃)なり、(🕗)ま(🌤)たは(😐)私のように、よそから(🕢)借り(🐪)るなりして親しくお読(🙈)み(🛋)になれば、それは、ち(🌧)ゃんと(🚐)お判りになるこ(🦔)となのです(🌮)か(😹)ら、わざと堪こ(🕥)らえて、七つ、いや、(✝)八つ(🉐)だけ、おめにかけ(😮)ま(🎎)す。