互郷(xiāng )ごきょうという村の(🐳)人たち(💖)は、お話にな(😺)らない(🙆)ほど風俗が悪(è )かった。ところがその(📖)村の一少(shǎo )年(nián )が先(🙉)師(📘)に(🥉)入門をお(🏀)願(yuà(🤶)n )いして(💊)許さ(😢)れたので、門人たち(⛔)は(📼)先師(shī )の真(zhē(😴)n )意を疑(💀)った。する(🏟)と、(🚌)先師(shī )はいわれた。――(⌛)
「忠(zhōng )実に信義を第一義(yì )として一切の(🐊)言(yán )動を貫くがい(💼)い。安易に(🏳)自分(🧥)より知徳(dé )の(🦂)劣(👱)った人(ré(🛍)n )と交(⛩)って(🖐)、い(🧢)い気に(💯)なるのは禁物だ。人間だから過失はあるだろう(🔢)が、大事(shì )な(🧣)のは、(🥀)その(🍆)過失(🖖)を(🧖)即座(zuò )に勇敢に改(🐣)めるこ(🏭)と(➡)だ。」
達(dá )巷(🦗)た(💡)つ(♟)こうとい(😙)う村のあ(🥘)る人がいった。――
五(一八九)
○ 原文の「(❓)固」は(😅)、「窮屈」(🍝)でな(🤶)く(🔼)て「頑固(🗂)」(👵)だとい(🕴)う説もある。
「禹は王者として(🕤)完全無(🕖)欠だ。自(zì(🚯) )分の飲食をう(💂)すくしてあ(🖌)つく農耕(🕺)の神(shén )を祭り(😤)、自分の(👬)衣服(fú )を粗末(mò )にして祭服(🏅)を美しく(🙆)し、自(zì )分の宮室(shì )を質(zhì )素にして灌(guàn )漑(gài )水路(🐓)(lù )に力をつ(🥝)くし(🎮)た。禹は王者とし(📚)て完全無欠だ(🥩)。」
三一(一七(🕉)八(bā ))
本篇には古聖賢(⛵)の政治道を説いたものが多い。なお、孔子(⛹)の言葉(🍖)のほかに、曾(céng )子の(🏫)言葉が(🏸)多(duō )数(shù )集録さ(🏍)れており、しかも目立(lì )つ(🔬)ている(📰)。
○ こう(💑)いう言(😹)葉(🕹)(yè(🍅) )の深(shē(🏈)n )刻さがわからないと、(🎲)論(👻)語の妙味はわからな(🕝)い。
「熱狂(👘)的な人は正直(🚽)な(😎)ものだが、(😃)その正直さがなく、無(📏)知(zhī )な人(⏹)は律(🛺)義なもの(🖱)だが(🤜)、その(🌃)律儀さ(🌄)がなく、(⛑)才能の(🤼)ない(⚫)人は(🕑)信(😯)(xìn )実なもの(🦕)だが、そ(🍨)の信(🍢)実(🕥)さが(🎻)ないと(🕞)すれ(🍟)ば、もう全く(📴)手(shǒu )がつ(🚕)けられない。」
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