一(🏵)七(二(🍓)〇一(yī ))
「麻の(🤞)冠かんむりをかぶ(🐹)るのが古礼だ(💡)が、今では絹(⛔)糸の冠をか(🛄)ぶる風習に(🥃)なった。これ(🚇)は節約のため(👩)だ。私(sī )は(🏷)みんなのや(👾)り方に従お(🈲)う。臣下(🐳)は堂下で君(🐼)主を拝するのが古(🌗)(gǔ )礼だが、今(🏹)では堂上で拝する(👲)風(fēng )習にな(🐪)っ(🔺)た。こ(🖊)れは臣(chén )下(🃏)の増長(🧚)だ。私(💭)(sī )は、み(🐩)んなの(🍎)やり(🆚)方とはち(⛔)がう(🙌)が、やは(📺)り(🥐)堂下で拝することに(📰)しよ(🏪)う(🤬)。」
二〇(二二五)
三〇((💲)一七七)
三(🐛)七(🥜)(一(yī )八四(👱))
○(🌾) (💨)本(🔰)章(🕶)は一(🚻)六九章の(😥)桓(🍌)※(「魅」の(📚)「未」に代(dài )えて「隹」、(🌅)第(🤓)4水準2-93-32)の難に(⛩)あつた場(chǎ(😈)ng )合の言葉と(☕)同様、(📉)孔(kǒ(👵)ng )子(🚣)(zǐ )の強い(🍴)信念と気魄とをあらわした言葉(yè(🐃) )で、(🍪)論語の中で極(jí )めて目立つた一(⏩)章である。
「共に学ぶこ(🕺)との出来(🤙)る(🍁)人はあろう。しかし、その人(🖖)たちが共に道(⏱)に(🏚)精(🚾)(jīng )進することの(🔸)出(chū )来る人である(🛹)とは限らない。共(gòng )に道に精(jīng )進することの出来る人(🈵)はあろう。し(✖)か(⛳)し、その(🦊)人(🙅)たちが、(🛒)い(🆓)ざという時に確乎(🥣)(hū )たる信念に立って(💚)行動を共(🚆)にしうる人(🔻)(rén )であるとは限(xiàn )らない。確(🚒)乎(🐡)た(🚙)る信念(niàn )に立(🔖)(lì )って行動を共にし(🚸)うる人(📻)はあろう。しかし(💐)、その人たちが、複(fú(🐀) )雑(zá )な現(xiàn )実の諸問(wèn )題に当面して、なお事を誤(🔵)らないで共(🈶)に進みう(💐)る人で(⛳)あると(🛤)は限(xiàn )ら(📽)ない。」(🐷)
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