子、(😷)魯(lǔ(🥊) )の大(🐡)師(shī )に楽(👑)が(🦊)くを語(🛄)つげ(🏀)て曰く、楽は其(💡)れ知るべきなり。始めて作おこ(☕)すとき翕(xī(🙂) )如(🐁)きゅ(🕊)うじ(🤷)ょたり(🍙)。之を従はな(㊙)てば純如たり。※(「激」の「(🤤)さんずい」に(⛵)代えて「白」、第3水準1-88-68)如(🎚)きょうじょ[#ル(💛)ビ(🍌)の「きょうじょ」(🧠)は底本で(🚞)は「きよよじょ(⛸)」]たり。繹如え(👺)きじょたり(🌃)。以て(🍟)成ると。
といったこと(📅)を(🆔)思い(🍌)起した。孔子は或は、(🔡)自分を「人君の風があ(🔉)る。」(📫)などと讃め(🚷)て、その実(🌒)、何かの(🔨)欠点(diǎn )を(✒)婉曲に諷(🚵)刺している(🎡)ので(👚)はある(🏵)ま(🌐)いか。そういえば(🐙)、世(shì )間では、(🍋)子桑(sā(🦕)ng )伯(⏸)子しそうは(🚲)くし(🔉)と自分とを、同じ型の人物だと評し(🐀)ている(♊)そう(👘)だ。子桑伯子は物にこせつか(🙋)ない(📵)、(🉑)いい男だ(💧)が、(🎢)少し(🚟)大(dà )ざ(😉)っぱ(🖊)過ぎる嫌(xiá(🥅)n )いがないでも(🥫)ない。或(huò )は自(zì )分にもそ(🤝)んな(😸)欠点が(🔸)あるので(🤪)はなかろうか。自(🔴)分だけで(🗂)は、そんな事がないように気をつけているつもり(🚞)ではある(📉)が。――彼は(🆓)そ(🤫)んなことを考(🎷)えて、(📰)讃(zà(🏃)n )め(🌯)られたために却(què )っ(🔷)て不安(🏓)(ān )な(🧙)気(qì )持にな(💈)るの(🛰)であった。
「無(💍)(wú )遠慮にいうと、君(jun1 )にはまだ邪心(xīn )があ(🌩)るようじゃ。」
門(🦀)人(🏔)(rén )たち(💷)は顔を見(🛰)合(🏉)せた。犠(🛵)牲にす(🎆)るには、毛(máo )色(sè )が赤(🍱)(chì )くて角が立派(🌔)でさ(⬇)えあれ(🐵)ば、(😐)そ(🕐)れで(📦)いいと(⏰)されている(💝)。これ(🙂)まで牛(🐐)の血統(tǒ(🚈)ng )が(🍗)問題(🔅)にされた例ためしをき(🐓)いたこと(⚽)がない。何で、孔子がそん(✊)なことを云い出したもの(🛡)だ(📲)ろう、と彼(⌛)(bǐ )等は不思議(📣)(yì(⚾) )に思った。
「樊遅(chí(🧜) )!」
7 子曰(yuē )く、孝なる哉閔子騫。人其(🖥)(qí(🎣) )の父母昆(kūn )弟の(🕛)言を間(jiān )せず(🍞)と。(先進(jìn )篇)
「(🌠)大丈夫だと思い(👣)ます。本物が立(❎)(lì )派(⚫)でさえあれば。」
「なるほど、よくわかりました。私もなるべく早く、よい(🍋)君主(👜)(zhǔ )をみ(🥙)つけ(🐛)て(🧑)仕えたいと存じていま(💖)す。」(🐉)
孝を問う
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