「(🤦)何とい(🈵)う荘(👌)厳さだろう(🍯)、舜しゅん(🎌)帝(dì )と禹う王が(🔤)天下を治(🧔)(zhì(👟) )められたすがたは(😖)。しかも両(liǎng )者(💟)共に政治には何のか(📝)かわ(🉐)りもない(👱)かの(🚉)よ(🌎)うにしていら(🤠)れたのだ。」
三(🛁)一(一(🌊)七八)
「文王がな(🎧)くなら(🐟)れた後、文という言葉の(📲)内(nèi )容をなす(🔖)古聖の道は(🆗)、天意によってこの私に継承(chéng )されて(🌄)いる(🕎)ではないか。もし(🔀)その文をほろ(📹)ぼそ(💵)うとす(🗯)る(🎟)の(💉)が天(🆑)(tiān )意であるならば、何で、後(hòu )の世(shì )に生れたこの私に、文に親しむ機(jī )会が(🎰)与えられ(🤘)よ(🛶)う。文をほろぼす(😠)ま(🅿)いという(📫)のが天意(🛶)で(🛢)あるかぎ(🕉)り、匡の人たちが、いったい(🎀)私に対し(🖲)て何が(🚃)出来(🎇)るというのだ。」
二四(🐡)(二(🏦)二(🕤)九)
二(一八六)
「先(xiān )生は(😳)、自分は世(😧)(shì )に用いられなかっ(😒)たために、諸芸に習(🍛)熟(🏒)した、(😽)といわれた(➗)ことが(🧟)ある。」
一(yī(🆓) )五(一九九(🕤))
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