一六(🍝)(liù )(二〇〇(🆚))
三(📸)四(一(🛺)八(bā )一(🔵))
「忠実(🤸)に信義(yì(🐬) )を第(dì )一義と(😢)し(🕸)て一切(qiē )の言動を貫くがい(♌)い。安易(⭐)に自分(fèn )より知(👖)徳の劣(💢)った人と交って(🤾)、(🎋)いい(🚔)気になるのは禁(😲)物だ。人間だか(🧀)ら過失(🥞)はあるだろうが、大事なのは、そ(🔟)の過失を即座に勇敢(🎭)に改める(🐏)ことだ。」
「鳳(🌔)(fèng )ほう鳥(niǎo )も(💡)飛ん(💾)で(🈺)来なくなっ(🍄)た。河(💁)(hé )か(♏)らは図と(🗝)も出なくなっ(🏪)た。これでは(🐱)私(sī )も生きて(🌎)いる力(lì )がない。」
「し(🥉)かし、わ(🕎)ずかの人(♈)材(cái )でも、(📬)そ(🍃)の有る無しでは大変(🌆)な(🚈)ちがいである。周(zhōu )の文(wén )王は天下(💌)を三(sā(🔲)n )分してその(🐸)二(🚄)を支配下(💒)に(🆑)おさ(🤵)めて(🐷)い(👷)られた(🍒)が、それでも殷(🌚)に臣(📉)(chén )事(⚫)し(🚤)て(🏈)秩序(🔯)をやぶられ(📎)なかった。文王時代の周(👒)の徳は至(zhì )徳というべきであろう。」
○ 以(🌉)(yǐ(🌡) )上の(🌓)三章(zhāng )、偶然(👣)(rán )か(🌶)、論語の編纂(zuǎn )者(🐬)に意あつてか、孔(kǒng )子(zǐ(🧜) )の(🤯)門人中最も目立つている顔渕(🆑)と子路と(🈳)子貢の(♒)三(sān )人(rén )をつぎつぎにとら(🎚)え来つて、(➕)その面目を(🐹)躍如たらしめている。この(🚥)三章を読(〰)むだけで(🥦)も、すでに(🥡)孔門の(🥛)状(zhuàng )況(kuàng )が生(shēng )き(⬅)生きとうか(👳)がわ(🐛)れ(🚾)るではな(🍯)いか。
よきかなや。
二七(一七(🕹)四)
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