日本《oreco570》2行目ライン
oreco570あらすじ
半(😗)蔵(🍦)(zāng )に言わせると(🈳)、(👱)この(🔄)水戸(hù )浪士がいたるところで、人の心を揺り動(🍑)か(🥢)して(🖇)来(🔹)(lái )るに(🔧)は(🙆)驚(jīng )かれるものがあ(🕙)る。高(🦁)島城(📂)をめ(🌧)がけて(🎟)来た(🐯)でもないも(🧞)のがどうして(🆕)そんなに諏訪藩すわはんに恐れられ、戦いを好むでもないも(📫)のがどうしてそ(🐟)んなに高(🕰)遠藩た(🦔)か(💠)とお(🕙)は(🦄)んや飯(fàn )田藩い(🖱)いだはんに恐れ(📈)られるだろう。実に(🗂)それは命(🕔)がけだからで。二百何十年(nián )の泰平に慣れた諸(zhū(🚌) )藩の武士が(🥪)尚武しょうぶ(⬜)の気性の(🚔)す(😨)でに失(🐶)(shī )われている(😪)ことを眼前に暴露し(🔓)て見(jiàn )せるのも、万一(🤲)の(🔓)節は(⭕)ひとかどの御奉公(🍠)に立てと(💿)日(🛠)(rì(🤔) )ごろ下(xià )の者に(🛫)教えて(📯)いる人(rén )たちの(💓)忠誠が(🕖)およそ(🍐)いか(💐)なる(🚤)ものであるかを眼前に暴(🏹)露(🤭)し(🥕)て見(jiàn )せるのも(🖼)、(🔁)一方に討死(📕)うちじ(🌨)にを覚(jiào )悟(🐆)して(🐹)かかってい(🍽)るこんな水戸浪(làng )士のあ(🔊)るから(⏫)で。
「時に(📋)、半蔵(🦑)さん。」(🥣)と平(☕)助(🦃)が言い(🚺)出(😏)し(🏮)た。「どうもお役所の仕事(shì )は長い。去年木曾［＃「(⛸)木(mù(🛅) )曾(cé(🛸)ng )」は底本で(⚡)は「木(mù )曽(zēng )」］から総代(🐃)が出(🍿)て来(⏩)た時は、あれは四(sì )月の末でした。そ(💉)れが今年ことしの正(zhèng )月までかかりました。今(jī(🌯)n )度もわたしは長(zhǎng )い(🤠)と見た。」
両(🥛)国の十一屋ま(🥢)で三(🧥)人(rén )一緒(⛄)に戻(tì )もどっ(🥓)て(📹)来(🌺)た時、半(🐩)蔵はそれ(🌽)を言い(🚣)出したが、(👉)心中(💑)(zhō(👥)ng )の失望は隠(🏧)せ(🛷)なか(🚘)った(📏)。
(📼)三百人(🐵)ば(🌞)かりの後陣の者(🥔)(zhě(📱) )は容易に下諏訪へ(⛏)到(dào )着しない。今度の戦闘の遊軍で、負傷者などを(👗)介抱するのもそれらの(🙎)人たちであったから、道に隙(🎨)ひまがとれて(😾)おくれる(🌅)も(🗒)のと知れた。その間、本陣に集まる幹部(⭐)のも(🤪)の(📠)の中(🥪)にはすで(🕝)に「明日(rì )」の(🕊)評定がある。もとも(🌆)と(🌭)浪士(💳)ら(🤤)は高(gāo )島城を目がけて来たも(🍪)ので(🚣)もない。西(xī )への進路を切(💼)り開くた(🛏)めにのみ、やむを(🙉)得ず諏(zhōu )訪藩(💷)を敵とし(💚)て悪戦したま(🐘)でだ。そ(⚡)の夜の評(👻)(píng )定に上っ(🎂)たは、前途にどこをたどるべきかだ。道(dà(📁)o )は二つ(🈚)ある。これから塩尻峠し(⛩)おじ(🍆)りとうげへかかり、桔(✔)梗(gěng )ききょ(😶)うが(🚞)原(😥)(yuán )はらを過ぎ、洗馬せば本山もとやま(🤔)から贄川にえ(🤰)がわへと取(qǔ(🌷) )って、(🛹)木曾(🈚)(céng )きそ街道をまっすぐに(🚧)進(jìn )む(😼)か(🍬)。そ(😎)れとも岡谷おかや辰(🚋)野(yě )たつのか(🐆)ら伊(yī )那(nà )いな道へと折れるか。木曾(💺)福島の関所を破ることは浪(làng )士らの本(bě(🏼)n )意で(🧙)はなかっ(🈶)た。二(èr )十二里余(yú(🥝) )にわたる木曾の(🗺)森(sēn )林の間は、嶮岨けんそな山坂(✂)が多(⛰)く、人馬(mǎ )の継立つぎ(👍)たても容易でない(🈶)と見な(🈵)された(🚖)。彼らはむ(📑)しろ谷も(🌵)広く(🍅)間道も多い(🌱)伊那(🕟)(nà )の(📍)方(fāng )をえ(🙌)ら(♒)ん(🤙)で(📦)、一筋(⬛)(jīn )の血路(🧝)を(😭)そ(🧠)ちらの方に求めようと企(👶)て(👞)た(🕙)のである。
「うん(👉)にゃ、そ(😻)う言(yán )わ(🚧)ずに、(🚔)片桐(tóng )の宿ま(🐬)で(🐒)まい(🎼)れば許し(🚎)てつかわ(🈸)す(🤔)。」(🚙)
と下から呼ぶ多吉がか(🕣)みさん(😽)の声(😓)もする。半蔵と(🥓)亭(👇)主(zhǔ )はそ(🍲)れを(🤨)聞き(👶)つけ(🤧)て、二階から降りて見た。
(🦖)この(✋)真(zhēn )木(💭)和泉(quá(🔍)n )の死について(⭕)、景蔵の所感もその手紙の中(🚚)に(✍)書(shū )き添(🔡)えてある。尊王(wá(🚽)ng )と(🤴)攘夷との一(⬜)(yī )致結合をねらい、そ(🎇)れによ(🔡)って(🆘)世態の(🤘)変(🌶)革を(🚯)促そう(🌛)とした安政以(🖕)来の(💲)志(👜)士の運動は、事(🥂)実に(🛴)おい(🦌)て(🤵)その中(🤮)心(♐)(xīn )の(🍪)人物(🏠)(wù )を失(🌎)ったとも言(🌧)(yá(⏮)n )ってある(🔷)。平田(😃)(tián )門人としての(🔝)自(📽)分らは――ことに後進な自分(🔟)らは(🧔)、彼真木和泉が(🔕)生涯(🕧)(yá )しょうがいを(♐)振り返って見て、もっと自分らの進路を見さだむべき時(📛)に到達したと言(😲)ってある。
し(🎿)かし、景(➕)蔵(zāng )の手(shǒu )紙(🈸)は(❔)それ(🍑)だけにとどまらな(❄)い(🌶)。その中(🌯)には、真(zhēn )木(🔂)和(🆗)泉まきい(🤭)ずみの(🏊)死も報(🎺)じてある(📮)。弘化こうか安政(💎)(zhèng )のころから早くも尊王(㊙)攘(rǎng )夷(🚝)の運動を起(qǐ )こして一(✈)(yī )代(dài )の(🈺)風雲児(ér )と謳うたわれた彼(bǐ(🐴) )、ある(💭)いは堂(✒)上(🚯)の公卿(🍲)に建(👋)(jiàn )策しあるいは(🚕)長州(🍬)人(rén )士(🔕)を説き(🚡)今度(🎢)の京都出兵(bī(🎦)ng )も多くその(🚰)人(🛏)の計画(✅)に出(chū )た(🧗)と(😩)言(💅)わるる彼(🚊)、この尊攘の鼓吹者(zhě )こすい(🏥)しゃは(😧)自(zì )ら引き起こした戦闘の悲壮な空(kōng )気(qì )の中(🥄)に(🆘)倒(dǎo )れて(📁)行(🌉)っ(🤧)た。彼(bǐ )は(🏺)最後(hò(🚟)u )の二十一(yī )日(rì )まで(🎟)踏(🐗)みとどまろうとしたが(📞)、その(👶)時(shí(🏀) )は山崎に退(⚓)いた(⚾)長(zhǎng )州兵も散乱(luà(🦋)n )し、久(😭)坂(😀)くさか、(🥙)寺(🥗)島(dǎo )、入(🏗)(rù )江ら(♈)の有(😚)力(⛪)な同僚も皆戦死した(😅)あ(🛁)とで、天王(wáng )山に走(zǒu )っ(😬)て、(📁)そこで自刃した。
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