日本《イリーナ イェラビッチ えろ》2行目ライン
イリーナ イェラビッチ えろあらすじ
「人材は得(🤽)がた(🐓)い(🏝)という言葉があ(🗳)るが、そ(🧗)れは真(♋)(zhēn )実(📿)だ。唐(🤛)とう・虞(🍛)ぐの時代をの(💇)ぞいて、それ以後で(🕦)は、(😞)周が最も人(🔋)材に富ん(🏩)だ(🏒)時代(🕴)(dài )である(🔮)が、それでも十人(💴)に過ぎ(🌳)ず(🔭)、(💰)しかもその十人(📃)の(🤦)中一(🌈)人は婦(fù )人(rén )で、男子の賢臣(😖)は僅か(🎀)に(💜)九人(rén )にすぎな(🙂)かった。」
「(🎺)私は幸福だ。少しでも過(🗡)ちがあると、人は(🚨)必(bì(🧥) )ずそ(😗)れに(🏌)気(qì )づいてく(⛴)れる。」
○ こういう言葉の深(👩)刻さがわからないと、論語(🧣)(yǔ )の妙味はわ(🧜)からない。
○ 聖人・(💋)君子・善人＝＝孔(🚝)子(🍄)のいう聖人(ré(🚶)n )・君(jun1 )子は常に(🚜)政治と(⚫)いうこ(🐎)とと関(wān )係がある。現に政治の任に(🐴)当つてい(🍵)ると(🚺)否と(🎐)にか(〽)かわらず、完全無(🧘)欠(qiàn )な(🎓)徳と、(🔬)自(🎭)由無(wú )碍(ài )な為(wéi )政能(🥄)力(🗓)をもつ(👞)た人が「聖人」であり、(🔘)それほど(🌗)で(⤵)はな(🐛)く(🕴)とも、理想(🕧)と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳(🎙)にい(📓)そし(🏅)んで為(wéi )政家(👕)として恥(👋)かしくない人(⛩)(rén )、(🏏)少くとも政(zhèng )治(📕)に志(zhì )して(🎖)修養(yǎng )をつんでい(🗓)る人、(✏)そういう(🐄)人が(💝)「(🙎)君子」なのである。これに反して、「(📠)善人(🍄)」(🈚)は必(bì(👴) )ずし(😃)も政治と(✔)関(🏑)(wān )係はない。人間(jiā(🐠)n )として諸徳(🚨)のそなわつた人(💋)という程(chéng )度の意味(wèi )で用いられて(🍧)いる。
本(🈸)篇には孔子(🍇)の(😚)徳行(🤚)(háng )に関(🚖)す(🅰)ることが(🍙)主として集録されている。
陳ちんの(🤠)司敗しはいが(😆)たずねた。――
「熱(rè )狂(kuáng )的(🕉)(de )な人は正直(zhí )なものだが(🗃)、その(🤼)正直(🍟)さがなく、無(wú(🤧) )知な人(🚪)(rén )は(🈁)律義(yì )なも(🍲)のだが、その(💹)律儀さがなく、(⛱)才能の(🔤)ない人(🖊)は信実(shí )なものだが、その信(xìn )実さがないとすれ(🌓)ば、(🔅)もう全く(🚸)手(👥)がつけられない。」(🧥)
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