「第五室で(💠)す。僕ぼくたちで、最初にここを受け(🎂)持つ(🏙)ことに(🐎)した(🕒)んです。」
「じ(🎧)ゃあ、やは(🍖)り打ちつづけるよりほかありませんね(⏬)。」
先(xiān )生の言(🦁)葉(🍠)の(🚆)調子(zǐ )は(🎵)、は(📹)げしいと(🌨)いうよりは、むしろ悲(bēi )痛(👯)(tòng )だった。
朝(🐲)倉先(⛳)(xiān )生は(🐁)、かつ(🗳)て(🙋)次郎(🍟)(láng )に、「(🚨)現(🙏)在の日本の指(🌞)導層(💜)(céng )の大多数(shù )は、正面か(📪)らは全く反(🛒)対(😋)のでき(😾)ない(🐦)よう(🐑)なことを理由にして、自(🚥)分(🗂)た(🎠)ちの(💏)立場を正当(🕋)化した(🚋)がるきらいが(🌻)あるが、そうしたずるさ(👇)は、ひとり指導(📱)層だ(🏸)け(❓)に限られた(🍘)ことではない(👅)よう(🍾)だ。たいて(🥍)い(😦)の日本(⏳)人(🤭)は、何かというと(💀)、表(🙅)面堂(táng )々(🚐)と(🔴)した理由で(🥥)自(zì(😪) )分の行(háng )動を弁(✉)(biàn )護したり、飾かざっ(🎷)たりする。し(🚋)かも、それで(🛄)他(tā )人をごま(👅)かすだ(🐟)けでなく、自分(fèn )自(zì )身の(🔹)良(liáng )心をご(🙏)まかしている。それ(🌃)をずる(⛲)いな(📟)どとはち(🔦)っとも考えない(🔫)。これは(🌐)おそろしい(🔒)こ(🦀)とだ。友(yǒu )愛(🤒)(ài )塾(shú )の一つの大きな(💛)使命は(📸)、共同(😏)生活(👱)の実践じっせんを通(⤵)(tōng )じて、青年(nián )たちをそ(🧢)うし(♊)たずるさ(🏪)から救い、真理(lǐ )に対(📶)(duì )してもっと誠実な人(rén )間にし(👣)てや(🙃)るこ(🤢)とだ。」とい(👪)うような意味(🖱)のこ(🐍)とを、いったことがあっ(💩)たが、次郎は(🐪)、便所(suǒ(🏓) )の中か(🎁)ら、(💺)飯島の(💢)うし(🙌)ろ(🍊)姿(zī )を見(♈)(jià(➗)n )おくり(🚙)な(🥇)がら、その言葉を思いおこし、(❇)今さらのように、大きな困難(😍)(nán )にぶ(🐎)っつかった(🐭)ような気(qì )がした(🚼)のだった。
次郎(😟)(láng )は、思(🎲)い(🉐)きりドアをあけ、(🛍)
(最初(chū )の朝(🚃)の板(bǎn )木の(🤞)音が、こんなだった(🚸)こ(🛤)とは、それまでにまったくないことだ(🥡)。だ(🖇)れだ(💤)ろう、(😥)今朝の当番(🍂)は(🥟)?)
大河は第五室の列の一番うしろにすわっていた。しかし、ただ静(💽)(jìng )か(🏥)に瞑目めいもく(🌄)しているだけで、その顔(yá )からは、か(🥎)れの気持ち(😪)がどう(🍟)動いて(🎑)いる(💒)かは、すこし(🤦)もうか(🔫)がえなかった。
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