○(👧) 唐・虞==堯は陶(🎾)唐氏、舜は有虞(yú(🍚) )氏なる故、堯・(🐸)舜の時代を(🧗)唐・(👊)虞の(🏼)時代とい(📌)う。
「修行というものは、たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣(kuì(🚬) )もっこ(🥫)と(🐶)い(🛶)うところで(🗂)挫(cuò(😞) )折(🍼)(shé )し(🎺)ても、目的の山(shān )には(🚚)なら(😘)ない。そしてその罪は自分(fèn )に(⏯)ある。ま(🔛)た(❕)、たとえば地ならし(🔔)をするよう(🥦)なものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら、そ(📞)れだけ仕事がはかどったことにな(👩)る(🗑)。そしてそ(🔈)れは自分(fè(📠)n )が(😉)進(jìn )んだのだ。」
「(🍹)道(🎵)(dào )を行お(🕝)うと(🖍)す(🍕)る(📔)君(🖊)は大(👽)器で強(📉)靭な意志の持主(zhǔ )でなければならない。任務が重(⬛)大でしかも前途(tú(🈷) )遼(🛌)(liáo )遠だからだ。仁をもっ(🔰)て(🐛)自分の任務と(❣)する、何と重いではない(🌵)か。死にいた(🤤)るま(📿)で(🧜)そ(😥)の任務(🍦)はつづく(🛹)、何と遠(🖐)いではないか。」
「孔先(xiān )生はすば(🤔)らし(🧑)い先生(🛒)だ。博学で何(💺)ごとにも通(tōng )じてお(📑)出でなので、これとい(😑)う特(🏪)長が目(🌺)立たず、(👚)そ(💳)のために(🦏)、却って有名にお(💕)なりになるこ(🐱)とがない。」
一(二(èr )〇六(liù ))
(📰)先師は(🤸)めっ(🐗)たに(🙇)利益の問題には(🎏)ふれ(🍻)ら(🔠)れなかった。た(😄)またま(🛍)ふれら(📊)れると(♌)、必ず天(tiān )命とか仁(rén )とか(📞)い(👊)う(🕑)ことと(😩)結び(🚇)つ(💃)けて話された(🌍)。
○ 孔(🎟)子と顔(💛)淵とのそれ(🤟)ぞ(🐁)れの面目(mù(🤭) )、並に(🐜)両者の結びつ(📦)きがこの一(yī )章に躍如として(⛳)いる。さ(🖱)すがに顔(🉑)淵の(🔢)言(🔳)葉で(🐜)あり、彼(🌨)な(🌑)らでは出来(🦆)ない表現(🔦)である。
○(🎱) こ(❕)の章(zhā(🎣)ng )は(🗑)、い(⬇)い音楽(lè(🛅) )が今(🐰)は(🚊)きかれない(👟)と(🎪)いう(🏽)孔子のなげきでもあろうか。――諸説(shuì )は紛々としてい(💿)る。
巫馬期(🙇)(qī )があと(🙃)でそのことを先師(😅)に告げると、先師はいわれた。――
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