「修行(há(🎩)ng )というものは、たとえば(🎫)山を築くようなものだ。あ(🚠)と一(yī )簣(🐐)もっこというところで挫(🍊)折し(🌾)ても、目的(👆)の山にはな(🚗)らな(🦆)い。そしてその罪(zuì )は自分(🐫)にある(🏢)。また、たとえば(🈚)地な(🦒)ら(🌂)しをするような(💊)ものだ。一(yī )簣(kuì )もっこ(🆗)で(🍇)も(📩)そ(🈹)こにあけたら、(👟)それだけ仕事(🆘)がはかど(🏼)ったこ(🚮)とになる(⏸)。そしてそれは(⚡)自分が(💅)進んだのだ。」
とあ(🧜)るが、由(👇)の顔を見(jiàn )ると私(👱)にはこ(⚾)の詩が思い出される。」(💑)
一六(二二一(yī ))
「社会秩(zhì )序の破(pò )壊は、(♐)勇を好(🦑)(hǎo )んで貧(😣)に苦しむ者によってひき起されがちなも(❓)のである。しかしま(🥎)た、(🤚)道に(💐)はずれた(🗻)人を憎み過ぎ(🕷)る(🤧)こ(🚤)とによっ(〰)て(🌏)ひき起され(📥)る(😏)こ(🏄)とも(🗓)、忘れてはならない。」
こころまどわ(🐝)ず、
五(💍)(一八(bā )九)
三(🍖)(sān )二(一(👨)七九)
○ 本(🛵)章(zhāng )は一六九章の桓※(🤕)(「魅(mèi )」(👂)の「未(🍥)」に(🛂)代えて「隹」、第(dì(🌭) )4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場(🕞)合の言葉と同様(🥅)、孔子の強い(🚓)信念と気(🚂)魄とをあらわした言(yán )葉で(🌦)、(🔶)論語(yǔ(🚓) )の中で極め(🔧)て目立つ(🆙)た一(🎟)章(zhāng )で(🦎)ある。
二〇(二(💁)〇四)
先師は釣り(🦗)はさ(🐯)れ(🍷)たが(⤴)、綱はえなわはつ(🛃)か(🌬)われなかった。また(🎅)矢(⏫)(shǐ )ぐるみ(😲)で鳥を(🥊)とられる(🔌)こと(🚠)はあったが、ねぐらの(🐁)鳥(🌌)を射(🕴)たれる(♌)ことはなかった。
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