○(🔘) 子(🚠)路は(🎞)無(👦)邪(👬)気(qì )で(🔴)す(🎥)ぐ(🚮)得意に(😋)なる。孔子(🥉)は(🚰)、する(🥩)と、必(📙)(bì(👩) )ず一太刀(dā(🐵)o )あ(👚)びせるのである。
一二(一九(jiǔ )六)(💻)
二五(二(èr )三〇(👤))(🍩)
先師(🚴)に絶無(wú )とい(🎡)えるものが四つ(🤨)あった。そ(🍌)れは、(♟)独善、執(🎛)着(😥)、固陋、利己で(😼)あ(🅿)る。
「安んじ(😃)て幼(🏌)君(jun1 )の補(bǔ )佐(😈)を頼み(📘)、(🚠)国政を任(🎗)(rèn )せ(🥢)るこ(🏵)と(🕒)が出(🕒)来(lái )、重(🌇)大(😞)事に臨んで断じて節(🐛)操(📥)を曲げない人、かよう(🗻)な(🧦)人を君(jun1 )子人というの(🖋)であ(👁)ろうか(🛴)。正にかよう(🛃)な人(⛅)をこ(🛹)そ君子人というべきであろう。」(🎿)
○ この一章は(🐂)、一般(🔃)(bān )の(🐂)個人に対(duì )する戒めと解するよりも、為政(zhèng )家(jiā(🎥) )に対(duì )する戒めと解(jiě )する方が適(🍩)当(👶)(dā(🏰)ng )だと思(sī )つたので、思(sī )い(🕟)切つて右のように訳(yì )した。国民(mín )生(🤫)活の貧(💓)困(kù(🏙)n )と苛察な政治(📲)とは、古来秩序(xù )破壊の(👮)最大(🦐)の原因(🈵)(yīn )なのである。
「学問は(📛)追いかけ(🏛)て(🆑)逃がすまいとするような気持(👛)(chí )でやっても、なお取りにがすおそれが(⛎)あるものだ。」
三一(一七(qī )八)
「ここに美玉(🕣)があります。箱におさめて大切にしまっておきましょう(🎱)か(🖌)。それと(💶)も(🌑)、よい買手(shǒu )を求め(💴)てそれ(⛱)を売(mà(👵)i )りま(🔠)し(🎞)ょ(💷)うか。」
「知者(🍔)には迷いがない。仁者には憂(yōu )いが(⤵)ない。勇(🧑)者(📷)にはおそれがな(🥂)い。」(🐨)
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