○ 前段と後(hò(🆕)u )段(🔯)と(🤛)は、原文では一連の(🌹)孔(kǒng )子の言(🚀)葉になつている(🏏)が、内容に(🔸)連(🕳)絡(luò )がないので、定説(shuì )に従つて二(èr )段に区分した。
○(🐙) 矢(shǐ(🕘) )ぐる(🔛)み=(🏐)=(😛)原文に「弋(🥦)」(よ(🌃)く)とあ(🐎)る。矢(shǐ(🏁) )に糸をつけ、そ(✔)れ(🧀)を島の羽根(gēn )にからませ(🍭)、(🌺)生(shēng )擒する方法であつ(😢)た。
「(🏒)そ(🌪)う(🥂)いうことを(🕞)して(🕎)もい(⛽)いものか(🥞)ね(☝)。」
二(一八六(🖕))
○ (🍅)子(👗)貢は孔子が(🔏)卓(🥈)越した徳(dé )と政治能力とを持(chí )ち(⛱)ながら(⛷)、い(🎾)つまでも野に(✏)ある(🚅)のを(🛏)遺憾と(🌉)し(⏺)て、かような(⏸)ことを(🔠)いい出したのであるが、子貢(📂)らしい(😯)才気(🔐)の(🍏)ほとばしつ(⭐)た表(😩)現(🌧)(xiàn )である。それ(🧗)に対す(🕑)る孔子(🍢)(zǐ )の答(🥙)え(🏢)も、じ(🍞)ようだんまじりに、ちや(🐔)んとおさえる所(🤦)はおさえ(🔚)てい(🔬)るの(🚴)が(📔)面白(bá(🎩)i )い。
○ (🎦)孔子の言葉は、平(🍉)凡らしく見え(📈)る(👭)時ほど深いとい(🐟)うことを、私(🗼)はこの言(yá(🤺)n )葉によつて特に痛感する(🕜)。
一(yī )九(jiǔ )(二(✖)二(èr )四(🤺))
「せっか(🌰)く道を求(qiú )めてやっ(🔟)て来たのだから、喜ん(😲)で迎えてやって、退かないよ(🐤)うに(🥢)してやりたい(🎵)ものだ。お前たちのよ(🐅)う(🤤)に、そ(🎨)うむごいことをいうもので(🎌)はない。いったい、人(rén )が自分の身(🕐)を清くしようと思(sī(🍕) )っ(🍥)て一(yī )歩(bù(📻) )前進して来(lái )た(🔀)ら、その清く(🚓)しよう(🚚)とす(♉)る気持(chí )を汲んでやればいいので、過(🏅)去の(👋)ことをい(👤)つ(⛳)ま(😕)でも気にする必(😸)(bì )要(yào )はな(♿)いのだ。」
先師はそ(👃)れだ(🛳)けいっ(🚨)て退(🎍)かれた。そのあ(🙊)と司敗(bài )は巫馬(mǎ )期(qī )ふばきに会釈し、(📽)彼を自分(🌇)の身近(🕑)かに招(zhāo )いていった(🔬)。――(🐃)。
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