「(🐞)でも、近々(⏱)行われるお祭(jì )は、ず(📌)い(🤥)ぶんご鄭重(🕯)だという噂ですが……(💮)」(🤶)
「で、わ(🐒)し(🛤)は(✝)、違わ(🎡)な(🤺)いよ(📣)うになさるがよい、(⏭)と答え(🗺)て(📝)置い(😀)た。」
と答え(🔠)た。仲(👁)弓(gōng )は、孔子がこの言葉によって、彼に「敬慎」と(🌄)「寛恕」の二徳(dé )を教え(📩)た(🀄)ものと解して、
((🛶)なるほど孔(kǒ(💻)ng )子は(📢)音楽(lè(🤣) )の理論には長(🎩)(zhǎ(🔭)ng )じているだろう。しかし(🤔)、(🗂)実(⏸)際(jì )楽(🕠)器を握(🎁)っての技(jì )術にかけて(🏨)は、何と(😋)いっ(🕜)ても自分(fèn )の(🏻)方が玄人(💼)くろうとだ。)
といった(🌯)こ(🦒)とを思い起した。孔子(🈸)は或は、自(🌂)分(fè(☔)n )を「人君(jun1 )の風があ(🍗)る。」など(⛷)と讃(zàn )めて(💔)、そ(☔)の(🎴)実、何か(🧔)の欠(👆)点(🎽)(diǎn )を婉曲に諷(fěng )刺しているのではあ(🔅)るまいか。そう(💭)いえ(⏳)ば、世間(jiān )では(🛹)、子桑伯(🏽)(bó )子し(🥢)そうはくしと自(🆑)分(🌕)とを、(🌸)同じ型の人物だと評(🌕)しているそ(👉)うだ。子桑伯子は物(🆎)(wù )にこせ(➖)つかない、(🛥)いい男(🤒)だが(🥖)、少し大ざっぱ過ぎる嫌い(🤧)がな(🍲)いでも(🕓)ない(😇)。或は自分にもそん(⛽)な欠点が(🏟)あるの(👖)ではなかろ(💦)うか。自(🍀)分だけで(⛎)は、そんな(🍊)事がないよう(🍭)に気(🥒)(qì )をつ(🤹)けているつもりでは(🔣)あるが。――彼はそ(🆖)んなことを考えて、讃(❇)められたた(💹)め(🎃)に(🔸)却って不安な気(qì )持にな(🎱)るのであった。
楽長はうなず(🐍)く(🐆)より仕方がなかっ(🛢)た。孔子(zǐ )はそこでふた(🏔)たび楽(🦃)長を座につかせて、言葉(yè(🚕) )をつづけた。
4 子曰く(🔠)、(👘)父母在(zà(🔭)i )(い(🈚)ま)(🌉)さば遠く遊(😆)(yóu )ば(➡)ず。遊ばば(💵)必(bì )ず方(❄)ありと(😠)。((🖤)里(📋)仁篇)
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