二六(📦)(一(yī(📜) )七三)
八(bā )(一九二)
「恭(🚨)敬なのはよ(😥)い(🍖)が、それが礼(lǐ )にかなわないと窮屈(⛰)にな(🍑)る。慎(shèn )重なのはよ(👎)い(🌫)が、それが礼(lǐ )にかなわ(⬆)ないと臆(🗼)病(🎢)(bìng )に(🛥)なる。勇敢なのはよい(🍢)が、それが礼(🧀)にかなわないと(🕺)、不逞にな(👹)る(🌶)。剛(🚍)直な(🛤)のはよ(🆑)い(🥧)が、そ(🍃)れ(🍊)が礼(🎋)(lǐ(✊) )にか(🥩)な(📧)わないと苛酷(kù )にな(👧)る。」
(🚲)かように解することに(🕠)よつて、本章(zhā(🧜)ng )の(🆕)前段(duàn )と後段(🥞)との関係(xì )が、はじめ(🌗)て明瞭になる(🈺)であろう。これ(🍊)は、私一個(🐐)の見(🌑)解(🤺)であ(🤲)るが(🐐)、決し(🚌)て無謀(🔊)な言(yán )ではないと思う(☔)。聖人(ré(⏸)n )・君(🦅)子(zǐ )・善人の三(🕒)語を、単なる人物(wù )の段(duàn )階と(💊)見た(♟)だけでは、本章(😥)の意(yì )味が(👣)的確(què )に捉(zhuō )え(🕝)られな(🎻)い(🖲)だ(🧢)けでなく、論(lùn )語(🙂)(yǔ(🐋) )全(🍍)体(👙)の意味があ(💹)い(🎋)まいに(🎵)なるのではあるまいか。
「後輩(🌽)を(👚)ばかにしてはな(😸)らな(🔮)い。彼(bǐ(⬛) )等の(💠)将来がわれわれの現在に及ばな(🌷)いと誰がいい得よう。だが、四(💀)十歳に(🧒)も五十(👴)歳にもなって注(🐏)目(mù )を(⛱)ひくに足りない(🛶)よう(🎯)では、おそるる(⏱)に足りない。」
二五(二(🍮)三〇)
「よ(🥙)ろしいと思います。誄るいに、汝の(🎢)幸いを天地(⛸)の神々に祷る(👭)、という言葉がございま(🎆)すから。」
陳ち(🕷)んの司敗し(🚰)はいがた(🖤)ずね(🌕)た。――
六(liù(🕒) )(一(yī(📳) )九〇)
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