すると(⛵)陽貨(🦂)は、(🌷)ここぞとばかり、(🙉)三の矢(🤑)を(🥂)放(fà(⚾)ng )った。
「も(🧘)しそうだ(🔜)と(💄)す(⬆)れ(♎)ば、そ(🦁)れ(🕟)が君の邪心(👂)というものじゃ。君(👱)の心(🚧)の中では、この孔丘とい(🏳)う人間が、いつも対立的なも(🏸)のになっている(🐧)。君(🍽)は、は(🌫)っきり意識していな(📙)いか(🚋)も知れ(👼)ないが、君の奏楽(👽)(lè(🛐) )にとって、わ(👝)し(📙)の存在は一つの大きな(💣)障碍な(💘)のじ(🌔)ゃ。君の心はそのた(➰)めに分(fèn )裂す(🛠)る。従って、君(👷)(jun1 )は完全に君(jun1 )の音楽に浸(🛢)りき(🎚)る(🏤)ことが出(📵)来(lái )ない。そこに君の失敗の原因(yīn )がある。そうは思わないかの?」
(🌂)これも別(💉)(bié )にむずかしい(🤱)こ(🏰)とではない。子(👨)游に(🅿)いささか無(wú )作法(fǎ )なところがあるのを思い合(🕯)(hé )せ(👃)ると、孔(kǒng )子の(😊)心持(chí )もよくわかる。
彼が孔子を送り届けた(🕢)あと、すぐそ(🍽)の足(🏼)で孟懿子を訪(🎯)ねたの(🔵)はい(🍸)うまでもない。そして、(❎)もし孟懿(⛔)子が(👥)、自(🦏)己の権(🎟)勢を誇示(🍕)(shì(🛅) )するためでな(📚)く、真に死(sǐ )者(zhě )の(🤠)霊に奉仕した(🤳)い一(yī )心か(🚗)ら、祭典を行(🔣)おうとして(🚲)い(🧘)たの(🥁)だ(🧙)ったら(🤨)、樊(fán )遅のこの訪問は、彼にとって、す(🛣)ばらしい意義をもつこ(🔐)と(🍙)にな(🍂)ったに相(🚵)違ない。し(🔳)かし、そ(🖐)の(📗)ことにつ(🚟)い(💘)ては、記録はわれ(🕊)われに何(hé )事も(🥕)告(🔳)(gào )げてはいな(🔮)い。
彼は、そう答(🍜)えると、す(🐽)ぐ立(🍪)(lì )上(🐝)った。そ(👧)して丁寧に(⤴)陽(🕷)貨に敬礼をして静かに(📌)室を(💉)出(chū )た。
「先達て珍(zhēn )しく孟(mèng )孫がたずねて来(🤛)て(🅿)、孝道の(🤞)ことを訊(🎫)いていたよ。」(😎)
門人た(👩)ち(🤙)は、孔子(zǐ(🍏) )が犠牲を探す(🚾)た(🥡)めに、今(🐁)(jīn )日自分(🎐)(fèn )たちを(🤝)郊外に連(lián )れ出(🤶)(chū(🏌) )したのだと(🎒)思った。で彼(bǐ )等(😰)は元気(🌻)よく合(🍞)槌をうち出した。
こんな(📬)言(❌)葉(yè )がつぎつぎに思(🖥)い(👔)出(🍭)された。樊遅は、しかし(👘)、自分に実行(háng )が出来る(🕴)か出(chū(😪) )来ないかは別として、(👉)言葉の意味だ(💶)け(🥥)は、そうむずかし(🎁)い(♑)と(⛎)は思(sī )わなかった。
仲(😧)(zhòng )弓はそ(🏢)れを(🥔)伝え聞いて、ひどく感(🍳)激(📔)した。しかし彼(🍱)は、(🏑)それで決して(👶)安心するよう(✅)な(🛫)人(📏)(ré(🦌)n )間では(🕊)なかっ(🈂)た。彼は、自(zì )分が孔子(🕯)にいった言葉を裏切ら(📇)な(🈚)いように、ま(🚘)すます(✏)厳粛(⛷)な自己(🛍)(jǐ(🖌) )省(shě(🈴)ng )察を行うことに努(nǔ )めた。彼はかつて孔(📭)子(🍂)(zǐ )に(🐐)「仁」(🥅)の意義を訊ねた(🐰)[(🕓)#「訊ねた」は底本では(📷)「訪(🔀)ねた(🚌)」]こと(🌼)があったが、その時孔子(👱)は(🚧)、
「そ(👦)うか(🦁)。お前達もそう信ずるのか。それで私も(🍞)安心じゃ。」
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