日本《オナニー と 前立腺 肥大》2行目ライン
オナニー と 前立腺 肥大あらすじ
水戸ほど苦し(🕗)い抗(🚻)(kàng )争を(🏵)続け(🔠)た藩(fā(👇)n )もな(🦖)い。それ(👏)は実に藩論分(fèn )裂の形であ(🤨)らわれて来(lá(📓)i )た。も(🔘)とより(😀)、一(yī(🕙) )般の人心は動揺(yáo )し、新しい世紀(👁)(jì )も(🚷)ようやくめぐって来て、だれもが右すべきか左(zuǒ )すべき(🕔)かと狼(láng )狽ろうばいする(😽)時に当たっては、二百何十(🚏)年来の旧を守(📰)って来た諸(🕳)藩のうちで藩(fān )論の分裂しないと(🚁)ころとて(🌐)もなかった。水(📨)戸はことにそれが(🏽)激しかったのだ。『(🎶)大日本史(shǐ )』(🧦)の大業(📽)(yè )を(🌑)成就して、大(dà(😒) )義名分を(🐒)明(🛸)らかにし、学問(wèn )を曲(qǔ )げてまで世に阿(🖊)おもね(🚻)るも(⏮)のもある(🧒)徳(💉)川時代(dài )にあ(👾)ってとにもか(🌑)くにも歴(🎂)史(shǐ )の(🌪)精(💼)(jī(🖱)ng )神(shén )を樹立(🎷)したのは水(shuǐ )戸であ(➗)った。彰(🍲)考(😻)館(guǎ(🐷)n )し(🚹)ょうこ(🌓)うか(🌑)ん(🚯)の(📩)修(😝)史、弘道(dào )館(guǎn )こうどうかんの学問は(🕖)、諸(zhū )藩(😍)の学風(fēng )を(🐎)指導する役目(🍚)(mù )を(🙁)勤めた。当時に(💭)おける青(🚱)年で多(👪)少(shǎo )なりと(🦅)も水戸の影響(xiǎng )を受(🔔)けない(⏸)ものはな(🧘)かったくらいである。いかんせん、(🎉)水戸はこの(🚕)熱(🤸)意(⚽)をもっ(🚭)て尊王佐(⬛)(zuǒ )幕(🌩)の一(yī(🔎) )大(🏉)矛盾につき当たった。あ(♊)の波(bō )瀾はらんの多(🐓)い(🎺)御(🔄)隠居(🚱)の生涯しょ(💦)うが(🥒)いがそれだ。遠く(🐬)西(xī )山公(🙆)せいざ(🍡)んこう以来の遺志を受(♉)けつ(👌)ぎ(😏)王室尊崇の(😤)念の篤あつか(🥥)った御(⚫)(yù )隠居は、紀州や尾州(⬜)(zhōu )の(🦌)藩(fān )主(🦐)(zhǔ(❣) )と並んで幕(🍼)府を輔(🍘)佐する上にも人一(yī )倍責任を感ずる(⛳)位置に立(📹)た(🛑)せられた。この水戸の苦悶(mèn )くもんは一(yī )方(fāng )に誠党(dǎng )と称する勤王派の(🐾)人(🍧)(rén )たちを生み、一(💠)方に(👩)奸(jiān )党かんとうと呼ばるる佐幕(mù )派の人たちを(🥓)生(🐹)ん(🐊)だ(🕝)。一つ(🕉)の藩(⛺)は裂けてたたか(🌱)った。当(dāng )時諸(💷)藩に党(🙈)派争(zhē(📇)ng )いはあっても、水戸のように惨酷(kù(⤵) )ざんこくを(⛲)きわめ(🙈)た(🎲)ところは(🍅)ない。誠(ché(🎲)ng )党が奸(👁)(jiā(🐇)n )党(dǎng )を見(💮)るの(👁)は(😙)極悪ごくあくの人(rén )間と心の底か(🎀)ら信(📂)じたのであって、奸(jiā(📤)n )党が誠党を見る(🍧)のも(⬅)またお(🎰)家(🗡)の大事も思わず御本家大事ということも知らない不忠の臣(ché(🏸)n )と思い(🎵)込んだの(🛤)であった。水戸の(🍖)党(⏫)(dǎng )派争いはほとんど宗(📨)教戦争(zhēng )に似(sì )ていて(🗒)、成敗(bài )利害(hà(🎪)i )の外にあるものだと言った人(💁)も(🍻)ある(🕰)。いわゆる誠(⚾)党(dǎ(💈)ng )は天狗(💮)連(🦄)てん(📌)ぐれんとも呼び、いわゆる(🐍)奸党は(🦃)諸(zhū(💼) )生党と(📐)も言った。当時の水戸(🥅)藩にあ(🐨)る(🐼)才能の士で(🔩)、(🛤)誠で(🌍)ないものは奸、奸でないものは誠、両派全(quán )く(😀)分(📀)かれて相鬩(xì )あい(🦇)せめぎ、そ(👍)の中間(🏬)にあるもの(♑)をば柳(🖍)(liǔ )と呼んだ。市川三左衛門(mé(🍲)n )をはじ(🥐)め(🈵)諸生党の領袖りょうしゅ(🥓)うが国政(🏨)(zhèng )を左(😔)右する(🥎)時(shí(🐘) )を(💦)迎えて見ると、(🏣)天(tiān )狗連の一派(😓)は筑波(🕓)山の(🐎)方に立てこも(📪)り、(🌟)田丸稲右衛門た(📓)まる(🔮)いなえも(🕊)んを主将に推し(🖋)、亡なき御隠(👯)居(🔨)の御(yù )霊(🔃)代(🔠)みたましろを奉(💒)じて(🏺)、尊攘の志を致(🎟)い(🤮)たそうとしていた(🌵)。かねて幕府(🔮)(fǔ(🦁) )は水(🧠)戸の(🐍)尊攘派を毛ぎら(👬)い(🌽)し、誠(🌮)党(dǎng )領(lǐng )袖の(💶)一(👋)(yī )人なる武(wǔ )田耕雲(yún )斎たけだこ(🤘)うう(🏮)んさい(🏨)と筑波に兵を挙あ(🎐)げた志士ら(➕)と(➿)の通謀(móu )を疑(🆙)(yí(🏴) )っ(📃)ていた際であるか(🦗)ら、早速さ(🦑)っそ(🌤)く耕雲斎(🔥)(zhāi )に隠(🦋)居慎(💭)いん(🍅)きょつつしみを命じ、(🌧)諸生党の三(👦)左衛(⏭)門らを助けて筑波の暴徒を討う(🎣)たしめるた(⬅)めに関(wān )東(dōng )十(shí )一藩(fān )の諸大(💹)名に(🛏)命令(😅)を下し(💼)た。三左(🗳)衛門は兵(bīng )を率いて(🏈)江(jiāng )戸を出発(🌛)し、(📠)水戸城に帰って簾(lián )中れんちゅう母公(🚨)貞(🌝)芳院ていほういんなら(♟)び(🕔)に公(🖍)子(zǐ )らを(✨)奉(🚩)じ(💛)、その根拠(🕯)を堅めた(📛)。これ(🥒)を聞い(😶)た耕(gēng )雲斎(📭)らは水(🔩)戸家の存亡(🍝)が(🍦)今(jīn )日(🌺)(rì )にあるとして(😭)、幽(yōu )屏(😔)(píng )ゆうへい(➗)の身では(🚢)あ(💻)るが禁を破(pò )って水戸を出発した(⛱)。そ(🦇)して江戸にある藩主(💻)(zhǔ )を諫いさめて奸徒かんとの排斥(🗂)を謀は(🖍)かろうとした。かく(🍒)一藩が党(dǎng )派を分か(🚾)ち、争闘を事とし、し(🎴)ばらく(💻)も(⭕)鎮(zhèn )静する時(🛰)(shí )のなか(🤧)っ(🚏)た(🎍)ため(✏)、松平大炊(🛄)頭おお(♈)いのかみ（宍戸侯(🀄)(hóu )ししどこう）は(🔩)藩主(zhǔ )の目(🎩)代もくだ(💍)いとして、(🛹)八(🙌)月十日に水戸(🏤)の吉田に着(zhe )いた。と(♟)こ(😨)ろが、(🙌)水戸(💓)にある(🍝)三左衛門はこの鎮撫ちんぶの使者(🤓)(zhě )に随行して来(🐝)た(💄)ものの多(🤷)くが自己(jǐ )の反対党であ(⛵)るの(🚎)を見、その中には京都より来(🐐)た公子余四麿よ(👶)し(⏪)まろ(👉)の従(cóng )者や尊攘派の志士なぞのあ(🍸)る(🔱)のを見、大炊頭が真(✴)意を疑(yí )って、(👛)そ(🍜)の入城(🍛)を(🌅)拒(jù )んだ。朋党ほうと(🍁)うの乱はその(🗽)結果であった。
相(❓)生町ではこの調(🕔)子だ。
道中(⚡)掛りはそのこ(🏦)とを(🥊)諸隊に触(chù )れて回った。
やがて和田方(fāng )面へ(📀)偵(zhēn )察て(〰)いさつに出かけて行ったもの(💌)は、また雨(yǔ )を(🐒)ついて峠(🚚)(gǔ )の上に引(🔘)(yǐ(🖊)n )き返して来(lái )る。い(👪)よいよ(🍆)水戸浪(làng )士がその(❓)日の晩に長(zhǎ(☝)ng )窪(📍)ながくぼ和田両(liǎ(🏩)ng )宿へ止(🌶)宿のはずだという風聞が伝えられ(💴)るこ(🔺)ろに(🙅)は、(🍵)諏訪藩の(⛵)物(wù )頭ものがしら矢島(dǎ(🍦)o )伝(yún )左(zuǒ )衛門でんざえもん(🕢)が九(jiǔ )人(👙)の従者を引き連れ和田峠御(yù )境(🔫)(jìng )目おさ(♉)か(🧜)いめの詰方(fāng )つめか(🕯)た(🍬)として出(📋)張した。手明きの若(👫)党(🥞)、鎗(👀)持や(🕐)りも(🖲)ちの中間ちゅうげん、草(cǎ(📎)o )履取ぞ(🚯)うり(🤤)と(💧)り、具足持ぐそくもち、(♑)高(🤒)張(zhāng )持(🤔)たかはりもちな(⬛)ぞ、な(🕵)かなか(🔍)ものものしい。それ(🛋)にこ(🎽)の物頭(tóu )ものがしらが馬の口(kǒu )を取る二人の厩うまやの者(🖊)(zhě )も随行し(⛲)て(🤷)来(lá(😾)i )た。
「あれが(🏀)筑波ですかね(📂)。」
この一団はある一派を代表(🌙)(biǎo )すると(⏱)いうよ(👭)り(🦔)も、有(🔉)為な人物(wù(♎) )を集めた点で、(🥤)ほとん(🥖)ど水戸志士(🌑)の最(🍄)(zuì )後(🙄)のもの(🔝)であ(🏻)っ(👿)た。その人(rén )数(🦒)(shù )は、(🚰)すくなくも九百人の余であった(💔)。水戸(🕍)(hù )領内の(🦊)郷(🐺)校(🦏)に学んだ(🆚)子弟が、なんと言っ(⚽)てもその中堅を成す人(rén )たちであったのだ。名高い水戸(🛡)の御隠居(🐴)（(⤵)烈公(🐰)(gōng )れっこう）が在世の日(rì )、領内の(🦔)各(📤)地に郷(xiāng )校(🚗)を設(shè )け(🔪)て武(wǔ(🅾) )士(🎆)庶(🚥)民(mín )の子(🥇)弟(🛰)に文武を習わせた(😚)学(😣)館の(🍄)組織(zhī(🥓) )はやや鹿児島(📭)かごしま(🎐)の(😢)私(sī )学校に似(🌾)ている。水戸浪士の(🚡)運命をたど(🔒)るには、一応(🕛)彼(bǐ(🥧) )らの気質(🚇)を知らねばならない。
香蔵は中津川(⚪)(chuā(〰)n )にあ(✋)る問屋(💣)の家(💸)を出て、同じ町に住む(🕓)景蔵(☝)が(💒)住(🗣)居(jū )すま(😗)い(📘)の門(mén )口から声(shēng )を(🏳)かけた。そこ(😋)は京都の方から景蔵をたよって来て(🍜)身を隠し(🦊)た(🐎)り、し(🛢)ばらく逗留(💾)とう(🧚)りゅう(🎛)し(🔶)たりして(🍻)行くような幾多(🏭)の志(🥢)士たち――(😴)たとえば、内藤頼(🥤)蔵な(🗂)いとうらい(🌚)ぞう、磯(jī(🐞) )山新助い(👜)そ(🏻)やましん(🐧)すけ、(🏩)長谷川(chuān )鉄之(👣)進(jìn )はせがわてつのしん、伊藤祐(🏘)介(♏)いとうゆうすけ、(💞)二(èr )荒(huāng )四郎(lá(🕜)ng )ふたらしろう、東(🏍)田行蔵ひがしだこうぞうら(⏸)の人(ré(🎷)n )た(💭)ちを優にかばいうるほどの奥行き(👕)の深い本陣である(📘)。そこは(🕋)また、過ぐる文(wén )久(jiǔ )二年の夏(xià )、(🆒)江戸(hù(😷) )屋(wū )敷(🏛)の(📪)方から来(🧣)た長(zhǎ(🌧)ng )州(zhōu )侯の一行が(📎)木(💶)曾(🎖)(céng )街(jiē(🀄) )道経由で上洛(🎆)じょう(🛷)らくの途次(cì )、かねての藩論たる公(🧚)武合体、(🌉)航海遠略から破約(✉)攘夷じょ(🗨)ういへと、大きく方向(⛰)の転(🕚)換を試(🖼)みるた(🚕)めの中(zhōng )津(🐱)川会(huì )議(yì )を開い(🚼)た由緒(😰)ゆいしょ(🌺)の(🐳)深い家(💯)で(📨)もある。
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