「(🙀)人(ré(🚧)n )材は得(🤝)がた(👄)い(🤒)と(🛁)いう(🥗)言葉があるが、(👝)それは(🐆)真(zhēn )実(💸)だ。唐とう・虞ぐの(🥟)時代(💪)をのぞいて、それ以後(hòu )では、周が最も人材に富(🔘)んだ時代であるが、(⛹)それでも十(🛂)(shí )人(rén )に過ぎず、しかもその十人の中(zhōng )一人は婦(🌶)(fù )人で、男(🗜)(nán )子(zǐ )の賢臣は僅(🚾)かに九人にす(👧)ぎなかった。」(🕙)
「そ(🥍)の(🥜)程度(😜)のこ(😏)とが(👽)何で得意に(➿)なるねうちがあろう。」
三三(一八○)
「正(🍙)(zhèng )面切(🍰)(qiē )っ(⬅)て道(dào )理を説(shuì )かれると(🥣)、誰でもその場はなるほどとう(😌)な(🤭)ずかざる(🌬)を(😦)得(🤤)ない(🍗)。だが大(🕸)事な(📡)のは過(🌲)を改めることだ。やさ(🖌)しく婉曲(🙏)に注意して(💕)もら(🕋)うと、誰でも気持よく(♓)それに耳(📰)を傾(🗣)ける(🚮)こ(🌼)とが出来る。だが(🚤)、大事な(😍)のは、その真意(💪)のあるところを(🚺)よく考えて見(🏒)(jiàn )ることだ。い(🦄)い(🐒)気(🍺)に(👤)なって(😂)真(🍻)意を考え(📤)て(🌬)見(🎞)(jiàn )ようともせず(🎞)、表面だ(🏺)け従っ(🔨)て(🌿)過(guò )を(🖍)改(gǎi )めよ(🌲)うとしない人(rén )は、私には全く手(😑)のつけよう(👙)が(🎱)ない。」
九(一九三)
○ 前段と後段(✴)と(⏬)は、原文では一(yī )連(🌩)の孔子(📃)の言葉になつ(📮)ているが、内容(🕥)(ró(💆)ng )に連絡が(🖇)な(🖍)いので、(📦)定説(✳)に従(cóng )つて二段に区(🏣)分し(🛰)た(🔡)。
「こ(🦄)こに美玉(yù )がありま(🚚)す。箱に(🧛)おさめて大切にしまっておきましょうか。それとも、(🛵)よい買手を求めてそれを売りまし(🤝)ょうか(🐱)。」(🔵)
「忠実に信義を(🍥)第(dì )一義とし(🌤)て一切の(🛋)言(yán )動(⛎)(dòng )を貫(🐓)(guàn )くが(👫)いい。安易に自分より知(zhī )徳の劣(🛋)(liè )った人(🐨)と交って、いい(🗄)気(qì(♒) )にな(☝)るのは禁(jì(🥟)n )物だ。人(🚖)間(💯)だから過失(shī(🥛) )はあるだろうが、大事(shì )なのは(⤴)、そ(✳)の過(🐖)失を即座(🚍)(zuò(👇) )に勇敢に改(🧙)めるこ(⏱)とだ(👠)。」
招(🛩)きゃこの胸
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