日本《バスパン 射精》2行目ライン
バスパン 射精あらすじ
「随分(🎋)歩(bù )いたよう(🖊)じ(🙅)ゃ。そろそろ(🚎)帰るとし(💍)よう(🛴)か。」
２(🧐) (💱)仲(zhòng )弓仁(rén )を問(🏝)う。子(zǐ(👬) )曰く(🈳)、門を(🤤)出でては大賓(✌)に(🌵)見ゆるが如くし、民を使うには大祭に承くるが如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在りても怨な(♒)く、(🤜)家に在りても怨なからんと。仲弓(🏠)曰(🏼)(yuē )く、雍(🍧)不敏(mǐn )なりと雖も(🚊)、(🤕)請う斯の語を(📦)事と(🐯)せんと（顔淵(yuān )篇(⛵)(piān )）
彼(✊)が、こ(🚭)んなに惨(🍊)めな(🎄)失(💦)敗(bài )をく(🎊)りかえすようになっ(💰)たのは、不(🌈)思議(yì )にも(⚫)、孔(🐗)子が司空の職(🍙)を(😻)奉じて(💙)、彼(bǐ )の上(🤟)に坐るよ(➡)うに(🀄)なってからの(📃)ことである。孔子は(🔻)、これ(🤦)ま(🕶)で(🐙)の司(sī(🕋) )空とちが(🎄)って、非常な部下思い(🔂)で、(🔬)めったに怒った顔を見(🍳)せた(🐉)こともないのだ(🔊)が、どういうものか、い(🈂)ざ奏(🔒)楽と(🚯)なると、楽(🕜)長の手(shǒu )がに(🧘)ぶって(✏)しまう。む(⬆)ろん(🍳)孔(kǒng )子は、(🐦)音楽の道にずいぶん深(shēn )くはいっ(🎭)ている(🌴)人だから、楽長としても、彼を甘(⛸)く見るわ(⛔)けには行かない。し(😓)か(❌)し、その(💵)ために手(👻)が(🛣)固(🌐)くなるのだとは、楽(lè )長自(zì )身(🐀)も考えていない(👑)。
樊遅(chí )は喜(xǐ(📞) )んだ。それ(🦓)はそ(🧝)の中(🥖)に、「違わ(🎒)ない」とい(🆗)う言(yán )葉が見(🏸)つかったからである(🍪)。しかし、(⭕)数秒(miǎo )の後に(🌇)は、彼(🤱)の頭は却(què(💶) )っ(🎓)てそ(❕)の(🚽)た(🐵)めに混乱し(🔆)はじめた。とい(💳)うのは、さっき孔(🐀)子(🦖)(zǐ(🛩) )のいった(🐚)「違わない」と(🚺)、この言葉の中の「違(wéi )わない(🏫)」(❣)とは、まるで(🖕)意味がちが(💡)って(🐥)い(🍩)そうに思(🎑)えたからである。後の場合の「違わない(🎈)」(🔜)は、第一、父母の存命(📠)中(🕌)(zhōng )のこ(🚱)と(👳)である(📰)。それ(🤖)に、(😠)前後の関(wān )係から(🎚)判断しても、(🥠)初(👱)一(🐺)念(nià(🎯)n )を貫(🕖)けという意味に(💖)相(🌧)違な(🐸)い。父母を亡(✝)くしたあとの「違わない」とい(🍃)うことが、(🚥)それ(🕠)と(🔈)同(🤺)じ意味だ(💏)とは、どうしても思えない。言(yán )葉が同(🎵)じなだ(🌐)け(🏳)に、彼はい(😤)よ(🏷)いよ判(🏓)断に苦しんだ。
（小人が(🚆)つ(Ⓜ)け(👚)上るの(🔸)も、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(💜)(dù )心を(🧖)起すのも、(🖤)結(jié(🔫) )局(jú )は自分だ(🙏)け(🥧)が(🐘)よく思われ、自分(🤮)だけが(🤾)愛(🍈)されたい(🈳)から(📠)だ。悪(💟)の(🦉)根(gēn )元は何といっても自分を愛し過ぎることにある。この根本悪(🎦)(è )に眼を覚まさせない限(🥠)り、彼(bǐ )等はどう(🥄)にもなるものでは(🛌)ない。）
だが、やはりわからな(🏵)かった。で、彼は、(🔎)孝(📒)に関する(💾)、ありとあらゆる孔子の教(🥁)えを、一(🤐)とおり胸の(♎)中でくりか(🎺)えし(⬜)て見(😺)(jià(🏃)n )た。
３孔子は(🐘)暗(👴)然(🍿)と(👝)なった。彼(bǐ )は女子(🚹)と小(xiǎo )人(👀)とが、元(yuá(🚦)n )来如何に御しがたいものであるかを、よく知って(🏤)いた。それは彼等が、(🐾)親しんでや(👫)れ(♊)ばつけ上(🍮)り(🔏)、遠ざけると怨(➡)(yuàn )むからであった。そして彼(bǐ )は、(🚵)今や仲弓を讃めるこ(🌡)とに(🎦)よって、小(🚪)人(rén )の心(👲)がいかに嫉(📜)妬心によって蝕(❤)まれているかを、ま(🍁)ざまざと見(🎶)せつけら(🥓)れた。彼は考えた。
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