最初(chū(🦅) )の日曜が来た。開(kā(🍾)i )塾かい(👖)じゅくの日が(⛸)ちょう(🛎)ど(📇)月曜だ(🍲)ったの(🏮)で、ま(🌿)る一週間になる。
(⬅)間も(🏿)なく、(😭)侍(🎰)僧に(🚏)伴と(💥)もなわれて、一(yī )人のつつましやかな(🚵)小(🌧)僧(📅)がはいって(🧐)来た。和尚は(👷)慈愛(ài )じあいにみ(📜)ちた眼で、小僧を見ながらた(❗)ず(Ⓜ)ねた。
「(🛄)僕(pú )もそう思って、わざわざ廊下(xià )に出(🐂)て見たんで(🔎)すが(🤳)、当番は大河君だったんです。」
かれには、まっ(🏁)たく自(💕)信(🍎)が(🈚)なかった。白鳥会(🐲)(huì )時(🕊)(shí )代(🚊)の心の修練も、友愛塾の助手としての現在の(⬆)信(xìn )念も(👬)、こうした場合の態(🖍)度を決(jué(🔈) )定するには、何(🏂)の(🅿)たしにもならな(❌)か(🤓)った。かれがこれまで信奉(fèng )しん(🗨)ぽう(⛲)もし、実(shí )践(🎌)(jià(👙)n )じ(🍦)っせんにもつ(😽)と(🧠)めて来(🦇)た、友愛(ài )・正義・自(🏐)主・(🎅)自律(🍣)・創造、(🍧)とい(🤫)ったよう(🥑)な(🐊)、(🐜)社会生活の(🚝)基本的徳目とく(📚)もくは、今(jīn )の(⛸)かれには、全(😹)く力(🚩)(lì )の(❔)ない(🔍)、(🚞)空疎くうそな言(yá(😴)n )葉(yè )の羅列(🎮)られつでしか(🚙)な(📻)かった(😐)。そしてそこに気がつくと、かれはい(😗)よ(🐄)いようろ(😊)た(✔)えた。
大河(🔣)は第(🧢)五(🐒)室の(🙏)列(liè )の一番(fān )うしろにすわっていた。しかし、ただ静(📊)かに瞑目めいもくし(🙎)て(🚦)いるだけで、その顔からは(🔒)、か(🤒)れの気持ちがどう動いているか(🐚)は、(😨)すこしもうかがえなかった。
「田川君(👬)は(🕜)、ど(🦒)うだね(🚵)。」
朝(💫)倉(cāng )先生(shēng )は、(🚸)しかし、どんな悪(è )い(📋)状態(💬)(tài )があらわれて来ても、すぐ(🎨)そ(🛄)の場(chǎng )でそれを非(fēi )難(✈)(ná(🎷)n )すること(🎊)がなかった(🔉)。すべ(🤟)てをいちおう(🎞)成り行きにまかせ、行(háng )くところ(🏼)まで行かせておい(📝)て、あとで、――た(🧦)とえ(😙)ば食(shí )後(🕝)の雑談や、夜の集ま(🐈)りなどの際に、―(🦉)―それを話(huà(💃) )題(🛐)にして、みんなといっしょ(🐮)に、(🦈)その原(💇)(yuán )因結(jié )果をこ(✍)ま(🈴)か(🗳)に(🎿)究(🐽)明(🥛)し、そ(🦈)の(🔧)究(jiū )明をとおして、(😤)共同生活の基準(📥)になるよ(🔟)う(🚣)な(🌧)原則(🧟)的な(😘)ものを探求(🤶)する、(🕸)といったふうだったのであ(📥)る。
かれは視線を転じて(🕵)、そっと先(🌳)生(🙍)(shēng )の顔を(🚌)の(🚙)ぞい(⛏)てみた。する(🤮)と(😘)、(🧡)ふしぎな(🚍)こと(🈶)には、先生(shēng )のいつも(😮)の端然たんぜん(🏂)たる(👻)静坐の姿(zī )勢(🤼)がいく(🐪)らかくずれ(🍝)ている。顔をすこし(📲)伏ふ(😨)せ、その眉(🐛)まゆの間には深(🛬)いしわさえ見えるので(🤥)ある(🌇)。次郎(láng )は、先生が気分で(🕳)も悪く(💑)なったのではないか、と思った(🔈)。
しかし、(🌶)兄は(⛸)おそ(🌐)らく道(📮)江をつれて来(🎱)(lái )る。いや、(🚈)かな(🔱)らず(🕧)つれて来(lái )る。そし(🍪)て、無意識な残酷(kù )ざんこく(🉐)さで自(zì )分(fèn )の痛いき(⤵)ず(🐇)にさわろうとして(🏵)いるのだ。二人はあら(📃)ゆる好意にみちた言葉を(👻)自(🍹)(zì )分になげ(⬜)かけ(🤯)るだ(🤜)ろ(🏖)う(❎)。二(🥉)人のむ(🏷)つまじさを三人にひろげることによって、(🔢)二(📄)人は(⤴)一そう深(📍)いよろこびを味わお(🥅)うとつとめ(😇)るだ(🧒)ろう(🏊)。二人はいろい(🖍)ろと過(🦆)(guò )去の思い(🍝)出(🌆)を(🌯)語(yǔ )る(🦂)に(🗝)ちがい(🌗)ないが、その思い出の(🥧)愉快(kuài )さも不愉快(kuà(📠)i )さも、三人(rén )に(🤱)共通するものとして語られるにちがいない。自分は、(🏫)二(🍗)人の(🥢)そうした無(wú )意識な残酷さにたいして(🚮)、い(🈚)ったいどう(🏛)いう(😻)態度をとれ(🍗)ばい(🚰)いのか(🔦)。いや、(🤡)どういう態度をとりうるというのか。
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