静坐のあとは遥拝(bài )ようはいだった。――(❓)これは皇大(👴)神(shén )宮(📀)こうた(✖)いじんぐうと皇(📓)居(jū )こうき(💶)ょに対(duì )する(👽)儀(🔒)礼ぎれいで、その(🖤)当(dāng )時(shí )は、(🆘)極左きょくさ分子や一部の(🕤)キリスト教(🛸)徒以外の全国民に(👶)よって当(✂)然(rán )な国民儀礼(lǐ )と(🛢)認め(🌿)られ(🎋)、集団行事において(🕞)それを欠くことは、(💧)国(guó(🖥) )民常識に反(fǎn )するも(🆎)の(✨)とさえ考えられて(🍋)いたのである(🕛)。
「いつもこんなに起(qǐ )きないん(💸)ですか(🐯)。」
「お(🏿)しま(🍩)いの(🍣)ほう(📩)は、実(📮)は僕が打っ(🔰)たんでした。」
二人は声をたてて笑(xiào )った。次(🛑)(cì )郎は、しか(🐱)し、すぐ真顔(⛅)まが(❄)おになり、
「(🛺)私に言(🐰)わせると、それは、(🌬)君(🤹)らに、ほんとう(🎋)の(💫)意味で(😾)自(zì )分を(🌎)たいせつにす(🌵)る心が(🚀)ないからな(🎟)のだ(💓)。言い(🌳)かえると、君らには、自分(fè(😟)n )で(🚱)自(🛎)分(fèn )をた(🐑)い(🦉)せつにする自主(zhǔ(🕟) )性というものが(🚜)まるでない。さら(🐓)に言いかえると(🙋)、君(jun1 )らは多数(🏆)を(🎷)たのみ、多(duō )数のかげにかくれて、何よりも(🏕)たいせつな自分(👜)の良(🎽)心を眠らせるこ(🤳)とに平(🔇)気な(💣)人間(📏)(jiān )なのだ。私(sī )は(🦖)、(🔲)現(🥩)(xiàn )在の日(rì(🥨) )本人(👀)の大多数が(⏬)もっている最(🥤)(zuì )大の弱点を、(🚗)君(💿)ら(🌲)の今(😕)朝の起床の様子で(🎒)まざまざ(💖)と見せつけられた(👥)ような気がして(🍵)、全く、(🍪)暗然(rán )あんぜ(💴)んとならざ(🆕)る(🛠)を得なか(😞)ったの(🐫)だ。――」
就(jiù )寝しゅうしんは(🕵)九(jiǔ )時半、消燈(🛩)しょう(🏭)とう(🤴)十時(👝)ときまっ(🚔)た(🚹)が(🥦)、懇談会を終わったときには、(🗄)すでに九(jiǔ )時半をすぎていた。
かれ(🐭)は(🍉)、(🕡)そう思っ(🖖)て、(😲)われ知ら(🏣)ず眼(💝)をひ(🆘)らき、塾生(shēng )た(🏢)ちの中に大河の顔をさが(🕡)した。か(🌭)れは塾生たちの静坐の姿勢(🦗)(shì )を直した(🕍)あと(🌭)、朝倉(🕰)先(👱)(xiān )生の横(🐤)に斜なな(🎥)め向(👓)むき(🍛)にす(📝)わ(👽)っていた(📢)ので、よ(✔)く全体(👂)が見渡みわ(🥟)た(🕦)せたのである。
「第五室です。僕ぼくたちで、最初にこ(🧥)こを受(shòu )け持つこ(📡)とにしたんで(🍤)す。」
(🥩)こ(😗)の(🤱)一週間は、塾(shú )生た(🌲)ちにとっ(👮)ては(🎓)、まったく奇妙きみょうな感じのする一週間だった。朝倉先(🚖)生夫(🍪)妻(🤠)も(🤐)、次郎も(🕯)、生活の細(👲)部の運営については、自(🔘)(zì )分たちのほ(⏫)う(🥣)から(🐨)は、何ひとつ指(zhǐ(🙃) )図(tú )さ(🦊)しず(⏱)をせず、また、(🔹)塾生たちから(🔊)何かたず(🤘)ねられても、「(💣)ご随意ずいいに(😬)」とか、「適(shì(🔕) )当(🎵)に(⏭)考(🏇)えてや(👂)ってくれ(🗼)たまえ」とか、「みんな(🗜)でよく相談(🤘)(tán )し(🍌)てみるんだ(⛷)な」とかい(🎎)っ(♒)たよう(👪)な返事をするだけだった(🕊)ので、と(🏂)かくかれ(🤑)らはとまどいした。中には、それを(😝)いい(🎠)ことにして、ずるくかまえるものもない(⛓)ではなかっ(📐)た。その結果(guǒ )、むだと(🚰)へま(🥎)とがつぎつぎにお(🙆)こ(💲)り、か(⏰)れらの(🍂)共同生活のす(🔑)がた(🍡)は、見た眼め(🚳)には決していいものでは(🛒)なかった。時には、不規(⏲)律と怠慢たいまん(🌛)だけが塾(☔)堂(táng )を支(zhī )配(pèi )しているのでは(⬆)ないか(❣)、と疑(yí(🤽) )わ(🍲)れるよ(🐶)うな場面(miàn )も(🎿)あ(💞)り(📜)、もし学ぶことよりも批評す(🔆)ることにより多くの興味を覚(😇)(jiào )えている参(cān )観(👪)(guān )者が(🤱)た(🌬)ずねて(🧠)来(🍤)たとしたら、そ(🕸)の(🏖)人は、批評(❕)の(🌦)材料をさがすのに(🎾)、決して(🏰)骨(gǔ )は(😣)折れなかった(🎠)であろ(😰)う。
「し(😩)かしも(🍧)う眼はさま(🗼)し(🔅)て(😧)いますよ。」(📴)
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