「あっ(📘)、(🛰)そうだ。僕(🐷)はここだけ(👪)にへ(💦)ばりついていては(📤)、い(🌯)け(😦)な(🗞)かったんだ(💀)。」
先生の言(yá(😜)n )葉の調子は、は(💀)げしい(🕡)というよ(🙉)りは(🤢)、むしろ悲痛(🎢)だった。
「次(cì )郎さんの板(🐃)木(mù )の打ちかたには、(🚵)行(há(🐗)ng )事の性質や、そ(🥦)の(😬)ときどきの必(bì )要で、(👯)少(shǎo )しずつちが(🚴)った調子が出ますわね(〽)。あたしは、そ(🍱)れが(📳)いいと思(sī )いますの。そ(🛋)れでこそ(🦕)、そのときど(🚬)きの気(qì )分が出るんですもの。板(bǎ(🥥)n )木(mù(🈺) )だって、(🌊)打ちかた次(📰)第(dì(🔫) )しだいでは芸(yún )術になります(😌)わ。あ(🚨)たし(🧑)、次郎(láng )さ(🛁)ん(🧢)の板木(🧡)の音を(🧑)きいている(📆)と、いつ(🕴)もそう思い(👋)ます(😰)のよ(🍍)。先生に(🔡)は叱(chì )しかられる(🚚)かもしれない(⛩)けれど、(🦄)今朝(🔅)の打ち(🆑)かただ(🏨)って、頭か(📃)ぶせにわ(🚎)る(📧)い(💈)とば(🧙)かりいえない(🚎)んじゃない(🐣)か(🛐)し(🎸)ら。」
「君のまじめな常識がそれを許(⛷)さないだろ(🤤)う。」
(おしまいの、あの乱(luàn )暴な打(🍓)(dǎ )ちかたをや(📆)った(😩)の(🏔)が(🎖)、自(🔑)分(fèn )だということ(🍊)は、すでに先(🌕)(xiān )生(shēng )に(💡)言(📰)っておいたの(⛎)に、先(📘)生は(🏙)どうしてその(🍯)ことを(💨)はっきり言(🎳)われないのだろう。もしそれが助手としての(🥉)自(zì )分の立場をまもっ(🔀)てく(🏆)だ(💘)さるためだとした(🅱)ら、自分(fèn )はむしろ心外だ(📣)。大河も(🈶)むろ(💴)ん心(👂)外に思って(🌎)いるにちがいない。)
「(🦅)起きだ(🍻)し(🎦)たよう(💞)です。もうだいじょ(🏁)うぶで(🍥)すよ。」
次郎は、しか(🚍)し、そ(✔)れどころではなかった。かれは、もう、先(xiān )生のつぎ(⤴)の(🐬)言(🎥)葉が、(🧕)槍(🥫)やりの穂(🤲)(suì )先(xiā(🌀)n )ほさき(🌋)の(🎲)よ(🎎)うな鋭さで、(👎)自分の胸(🤰)にせ(🍳)ま(👀)っているのを感じ、かたく観念の眼(yǎn )をとじていた(☔)の(🐆)だ(🌼)った。
それから、朝倉(🦀)先(xiān )生は、何か(😋)おかしそうにひ(🕡)と(➰)りで笑っていたが、
次(🥡)郎は吹(🐯)ふきだしたい気(🍻)持(🥈)(chí(🐽) )ちだった。同時(shí )に、心の(🔋)中で思(🥫)(sī(🛒) )った。
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