浅間(🥟)あさま(🔘)のふもと(🦕)では、石(⛴)(shí )ころの(👸)多い土地(dì )に(😹)ふさわしい野(yě )菜(🧦)がとれます。その一つ(👇)に、(🥩)土地(🏋)の人たちが地大根(gē(❔)n )じだいこん(🎧)と呼(hū )んで(🖥)いるの(🧚)があります。あの練馬ねり(🅰)まあたり(🗯)の大根(🍹)を見た目(🍵)には、これ(♿)でも大根かと思われるほど、ず(👉)っと(🏺)形もちいさく(👧)、(😽)色もそれほど白くなく(🚀)、葉を切り落(🚊)(luò(🏥) )とし(🎮)た根(⏹)元のところは(🚝)かぶの(🐂)よう(😾)な赤(✳)(chì )みがかっ(🌚)た色のものです。
仙(🌸)台(tái )へ来(lái )た当(dā(📥)ng )座、しばらくわた(🍱)しは同じ東北学院へ(🥋)教えに通う図画(🚌)の(📩)教師(shī )で布施ふせさんと(🍧)いう人の(🏥)家に置いてもらいましたが(🙆)、そ(❎)の家は(📀)広瀬川ひ(🌛)ろ(🌗)せ(♎)がわ(😩)のほとりにありまし(🔘)た(🐞)。遠く光るよいの明(mí(👸)ng )星が川(chuān )向こ(🦃)うの空によく見えまし(🔩)た(🧗)。母から(📇)も東京のお友だちからも離れて行っ(🎬)て、旅(🎠)(lǚ(✒) )の空(🌥)にそんな一つ(🖤)の星のす(🕚)がたを見つ(🌷)け(✔)た(🌹)のもうれし(😺)く思(sī )いました。
第七章 浅間(jiān )のふもと
ど(💭)こまでも南国弁の(🏳)つばめは(🔛)、わか(🚦)らな(⏭)い(👞)ことば(🐷)づかいでそのお(🥧)い(👠)とま(🗼)ごいに来て(🍂)、古(🍯)(gǔ )巣に別れ(🍆)を告げて行きました。
なんと皆さん(😂)、世(🚼)の学者がど(😉)こに(🤕)昔の代よ(❣)を(💭)さがし(🐀)だす(🥣)かといいますに、多くはそれ(🐵)を(🚧)土の(🛀)中から見(jiàn )つけてきます。父(⛔)、(🔧)母、兄弟、(🀄)親(😗)戚し(👿)ん(🔌)せ(🏬)き、お友だち(☕)、そのほかかつて親しかっ(😸)た人た(🚚)ちで、この世(shì )におい(⛱)とまごいをして行(🖤)(háng )くものがう(⏺)ずめ(📒)られたりほうむら(💸)れた(⚪)り(🍟)す(✊)る(🥐)と(🌾)ころは、みな土の中です。土ほどなくなった(👏)人(rén )を(😩)思い出(😪)させるものも(💷)な(🎬)いかわりに、またそれほど(🌍)い(💄)ろ(🐻)いろなものの(🤥)生まれてくる(🌥)場所もありません(🌸)。
そ(🈚)のおかたみはシナからで(🉑)も渡って来た陶(táo )器ら(🔱)しく、厚(🕝)手の焼き(👰)で、青み(🚉)が(🚉)かった色(📦)(sè )つやまでがいやみ(🍩)のな(🛷)いもの(😯)でした。あまりよくできて(👣)いるもので(🔂)す(🍢)か(⏱)ら(🚺)、わたしがほ(🐲)めましたら、姉はてい(🐌)ねい(⬇)に茶わんを(🍘)ふき、それをわたしの前にお(👭)いて(🐕)、ほ(❇)しくばくれて(⚾)も(🐀)いいと言うのです。わ(💩)たしもま(🐣)だそんな(🔽)古(gǔ )い茶わんをもらい受けてながめ楽(lè )し(⚫)む年でもありませんでしたから、せっか(🎒)く姉が(♈)そ(📋)う言(yán )ってく(🌭)れても、それをもらっ(🎖)て(🍯)帰る気には(🎾)なりません。それに、(📲)その茶わんは(🗺)茶器でもなく(🐉)て古(gǔ(➗) )い食(shí(🌼) )器です。いかによく(🚈)できた陶器で(🌩)も、むかし(🤘)の人(🐉)が飯を(🦔)盛(shèng )った茶わんで食う気に(😴)はなれない(💗)、(🕝)やはり自分(✖)は自分の茶(chá )わん(♟)で食いたいと思(🕍)い(📡)まし(🛄)た。
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