日本《defloration sex》1行目ライン
defloration sexあらすじ
「へ(🎐)んなものが(🐉)のぞいたって(⏪)？ どこに。」(🦔)
(🌺)あのお化(😪)け(🖤)鳥の笑い声(😦)(shēng )が、天(🕶)井(🍬)から、ふ(👆)ってき(⚪)ま(📫)し(🥅)た。でも、ふってきたの(🕔)は声だ(🏁)けで、(📈)骸骨男(🚯)のか(🚴)らだは、ぶら(🦆)んこ(🎙)から五メート(💮)ルも(🥀)へだたっ(📕)た(🥎)天井(🥣)の横木へ、みごとに(🙋)、とびつい(🏛)ていました。
アッ(🌌)、(🎡)音がかわ(🈵)り(🍯)ま(👋)した。バスの後部(👣)の出(🥈)入り口においてある(🏰)木の段をあがる音です。いよいよ、骸骨がは(🚐)いっ(😿)て(📪)くるので(🐟)す。正一(🍺)君とミヨ(⚓)子ちゃんは、(🅿)そう思っただけでも、息(xī )がと(⛹)まりそう(♍)でした。
(🙉)すると、楽(lè(👋) )屋(🛅)(wū )口から(❔)、肉じゅ(🗡)ばんに(⛎)、金(jīn )糸(jiǎo )の(😴)ぬい(🕳)とり(🗽)の(🌞)あるさる(➗)また(🈷)をはいた屈強くっきょうな男たちが、つ(🖥)ぎつ(🎸)ぎと(🎫)、とび出してき(👽)ました。
それから、わ(🚐)たしの部下た(🗻)ちが、(💀)いつも(🚟)近くにい(✝)る(✂)から(📧)ね。もし(🕝)、あやしいやつ(🏟)を(🔇)みつけたら、よびこの笛(🆙)をふくん(🎾)だよ(🎽)。子(🚉)どものくせ(🏩)に、怪物に手むかったりしたら、ひどいめ(😗)にあう(📼)かもしれない(⏬)からね。いいかい(🥜)？ わかったね。」
そして、そこ(👙)にう(😳)ずく(🕴)まっている骸骨(💸)(gǔ )男を、とらえよ(📱)う(🤵)としたときです。まっ赤なシャ(🦓)ツが、ぱっと、空中にもん(🍸)どり(🐪)うって(🧗)、天井の横(📏)木(🎢)よこぎからさがってい(🕜)るぶらんこに、と(🉑)びう(😙)つ(🏴)りま(🤺)した。そして、ぶらんこは、みるみる、ツーッ、(🔣)ツーッと(🖨)、前後にゆれ(🍕)はじめた(🚁)のです。
骸骨紳士(shì )は、前とう(🔻)しろ(🙅)からと(🆘)りかこ(🌄)ま(🐿)れ、どこにも逃(👊)げ場所はな(🚙)かったのに、(🚷)こ(🐹)んどこそ(🚸)、煙の(🅾)ように消え(🗿)うせてし(🗂)まいました。
中村警部(😲)は(♋)小林少年に、くどくどと、いいきかせるので(🛀)した。
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《defloration sex》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《defloration sex》?
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Q6《defloration sex》評価:
Aと云つてみたりし(🧟)て、ひと(🏪)り(🕶)でに涙が湧(🐊)わ(🐯)い(🍪)て来ると(🈺)、夜更けの、真つ暗な部屋の(🙈)中で(🏙)、リヽー(⛪)よ(🏷)り外に(🐙)は誰(🌯)に見(🚚)られる訳(🚆)でも(💺)ないのに、慌てゝ掛け布団をすつぽり被つてしまふ(🕶)のであつた。
A その時、北さんは実に怒(🐝)った(🔧)。
A一、柿内園子ヲ(❄)以も(🏪)っテ姉ト(🎖)シ、綿貫栄次郎ヲ以テ(🚨)弟トス、栄次郎ハ(🍔)年(🥁)長(🎑)ナレド(👭)モ園(🙂)子ノ妹ノ夫タルベキ者ナレ(🐴)バ(🎸)ナリ
A 知っての(🎮)通(👴)り文(🚽)楽(🚃)の芝居(🎄)では、女の人形(🕯)は(🍮)顔と手の(🍀)先(🤒)だけしかない。胴や(🍢)足の先は裾の(😛)長(🥢)い(🔈)衣(🏌)裳の裡に包まれているので、人形使いが自分達の手(📁)を(🏨)内部に入(😱)れて(😴)動きを示せ(😰)ば足(🈸)りるので(🔣)あ(❤)るが(😐)、(➖)私はこれが最も実際(🥂)に近いの(🗯)であっ(👻)て、(🎷)昔の女と云うものは襟から上と袖口から先だ(🔩)けの存(💞)在であ(🥋)り、(👼)他は悉く闇(🥤)に隠(📆)れていた(🌟)もの(🐬)だと思う(🔞)。当時(🖌)に(📯)あ(📄)っては(😮)、中流階級(🐞)以上の女は(🥪)め(🕋)ったに外(🆎)出す(😊)ることもなく、しても乗物の奥深く潜んで(🕜)街頭に(🆕)姿(😶)を曝さ(👤)ない(🧢)ようにしていたとすれば、大概はあの(❎)暗い家屋敷(🎿)の一(😇)と間に垂れ籠(➿)めて、昼も夜も、(🚄)たゞ(🏘)闇の中(🐉)に五体を埋めつゝその顔(📩)だ(🥥)け(🥏)で(👒)存在を示(🤩)して(🕠)いたと云(🚫)える。さ(💨)れ(🌭)ば衣(🌧)裳なども、(🥨)男の方が(🎡)現代に比(😶)べて派手な割合に、女の(🏀)方はそれほどでな(🥢)い。舊幕時代(🛺)の町(😅)家の娘や女房のものな(🍳)どは(🍪)驚く(😤)ほ(🌫)ど(🛅)地味であるが、それ(🗣)は要するに、衣裳と云うものは闇の(🐺)一部分、闇(🥋)と顔とのつながりに過ぎなかったから(😐)である。鉄(🐮)漿(📢)おは(🕶)ぐろなどと云う化粧法(🐖)が行われたのも、その目(💒)的を考える(🏖)と、顔(🍡)以外(🦎)の空隙へ(🕌)悉く(🕟)闇を(🛎)詰めて(🐰)しま(🕑)お(🔃)うと(😨)して、口腔へまで暗黒を啣ませたの(💔)ではないであろう(🚅)か。今日(🏸)かくの如き(🧗)婦人の(🤴)美は、島原(🌦)の角屋の(🚭)よ(🖋)うな特殊な(👺)所へ行かない限り、(🚃)実(📓)際(🙊)には(📴)見ることが出来ない。しかし私は幼い時分、(🗯)日本(🏋)橋の家(🎩)の奥で(🗝)かすか(🍐)な庭の明りをたよりに針仕事をしていた(🐙)母の俤を考え(🎟)ると、昔の女が(🌜)どう云(👶)う風なもので(😲)あったか、少しは(😌)想像出来るのである。あの時分(🛋)、(✊)と云うのは明治(🥏)二十年代(🚈)のことだが、あの頃までは東京の町家も皆薄(😧)暗い建て方で、私の母や伯母(👅)や親(🍾)戚(🔈)の誰彼な(🏜)ど(🎆)、あの年配(🐗)の女達は大(🔣)概(🌰)鉄漿(🍥)を附けていた。着(💞)物は(🔱)不断着は覚えてい(🍜)ないが、餘所よそ行(👂)きの時は鼠地の(📬)細かい小紋をしば／＼着(💿)た(✍)。母は(🚛)至(🧓)って(🍓)せいが低く(🎤)、五尺に足ら(😦)ぬほ(🥍)ど(🤾)で(🥩)あったが、母ばかりでなくあの(😹)頃の女はそのく(🏠)らいが(🤲)普(🚎)通だ(🍻)ったのであ(😙)ろう。いや(🌜)、極端に云(🕤)えば、(🔹)彼女たちには殆ど肉体がな(⛄)かったのだ(🧕)と云っていゝ。私は母の顔と手の外(🥕)、(🗃)足(⛹)だけはぼん(🔹)やり(📠)覚えているが(💹)、胴体については記憶が(🔺)ない(🏪)。そ(🛴)れで想い起(💲)すの(🏙)は、あの(💃)中宮寺の観世音の胴体であ(🐃)るが、あれ(🐞)こそ(🕎)昔の日本の(🍗)女(🔮)の典型的な(🦊)裸体像ではない(🚧)のか。あの、紙のように薄い(🍅)乳(🎸)房の附いた(😀)、(📂)板のような(🏿)平(🏺)べ(🏠)ったい胸、そ(🗣)の胸よりも一層小さ(🚺)くくびれてい(🏈)る(📳)腹、(🐵)何の凹凸おうとつもない、(🚽)真っ直ぐな背筋と腰と臀の(🎂)線、(🔱)そう云(🧐)う(🤑)胴の全体(Ⓜ)が(📇)顔や手足に比べ(♈)ると不(🍐)釣合に痩せ細ってい(🍠)て、厚(👡)みがなく、(👍)肉体と(🕐)云うよりもずんどう(🛠)の(😹)棒のような感(🎠)じがするが、昔の女の(🚇)胴体(🦌)は押しなべてあ(👺)ゝ云う風ではなかったの(🏑)であろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴(🌐)体を(💙)持(👆)った女が、舊弊(🏋)な家庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そ(🔌)し(🔠)て私はあれを見ると、人形(🛑)の心棒を思い出(🚻)すのである。事(🏣)実、あの胴体は衣裳を着けるため(🍯)の(👧)棒であ(🛌)って、(🕟)それ以(⏩)外の何物(🐦)で(🐷)もない。胴体(🎄)のス(🌤)タッフ(🎋)を(🗒)成(🖇)しているものは、幾襲ねとなく巻き附(🍍)いている(🏬)衣と綿とであって、衣裳を(😵)剥げば人形と同(🗞)じよう(🔨)に不恰好な心(🏳)棒が残る。が、昔はあれ(🐡)でよかっ(⚪)たのだ(📪)、(🍭)闇の中に住む(🖊)彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つあれ(🦄)ば、胴体は必要がな(⛅)か(♐)ったのだ(🐃)。思(🚪)うに明朗な(🦗)近代(🦁)女性(⛄)の肉(🅱)体美を謳歌する者には(🍩)、そう(🌽)云う女の幽鬼(🐟)じみた美し(🙎)さを考えること(🚴)は困難であろう。ま(⌛)た(🌤)或(🈵)る者は、(☔)暗い光(🕘)線で胡麻化した美しさは、(✈)真の美しさで(🧝)ないと云うであろう。けれども前にも述べ(🕖)たよう(🏎)に、われ／＼東洋人は(🐠)何でも(😌)ない所(🐄)に(🍔)陰翳(🏏)を生ぜしめて(😃)、美(📂)を創造するのである(🔨)。「掻き寄せて(🎀)結(🕳)べ(🏢)ば柴の庵なり解くればもとの野(🏺)原なり(🥂)けり」と云う古(🍮)歌があるが(🐱)、われ(😦)／＼(😺)の思索の(😔)しかたは(🤔)とかくそう云う風(➿)であ(💘)っ(🔠)て、美は(🐲)物体にあるの(💟)ではなく(🎃)、物体と物(🚇)体(🥣)との作り出す陰翳のあや、(😲)明暗にある(😔)と考える。夜光(👯)の(🍿)珠も暗中に置(🌘)けば光彩を放つが、白日(🐸)の下に(🦁)曝せば(🔠)宝石(♟)の魅力(🚝)を失(🔻)う如く、陰翳の作用を離れて美はな(⭕)い(❇)と(🚲)思う。つまりわ(💥)れ／＼の祖先は、(🚫)女と(🚆)云うもの(🦒)を蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じ(📼)く、闇とは(🏦)切っても切れない(🚎)もの(👕)とし(🈵)て、(🌭)出来るだけ全体を(😑)蔭へ沈(😭)めてしまう(🌄)よう(👛)にし、長い袂(🍴)や長い裳裾で(🏀)手足(🛺)を(🐈)隈の中(➰)に包み(🍋)、(🏇)或る一箇所、首だけを際立たせるようにし(⏮)たので(🕎)あ(🎹)る(🍈)。なるほど、あ(🗡)の均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦(🎃)人(🧚)のそれ(🌧)に比べ(🗓)れば醜いで(🐤)あろ(🌐)う。しかしわれ／＼(✡)は見えな(🏷)い(🏻)ものを考(💻)えるには及ばぬ。見えな(🏤)い(🤩)もの(🖇)は無いも(🍂)のであると(⛔)する。強(🧐)しい(🈷)て(🎞)その醜さを見よう(😦)とする者は、茶室の床の(🍴)間へ百燭光の電燈を向けるのと(🙊)同(❣)じく、そこ(🐞)に(☕)ある美を自み(🍣)ずか(📷)ら追(〽)い(🍑)遣ってしまうのである。
A 鴎外(😞)だって、嘲あざけっている。鴎外が(❄)芝(🎭)居(📇)し(🎆)ばい(🚀)を見に行ったら、ちょうど舞台では、色のあくまで(🏘)も白(🖌)い侍さむ(🛬)らい(🦔)が(🐓)、部(😛)屋の中(😏)央に端坐たんざし、(🚚)「どれ、書(🦕)見しょ(🔖)けんなと、いたそうか。」と言っ(🐙)たので、鴎外(😌)も、これには(🅰)驚き閉口(🚢)したと笑って書(📻)い(🔎)て在(🗑)っ(🥈)た(🎅)。
A思(🥔)いがけな(🎲)き所にて思いがけなき君の姿を見申候(🖱)そうろう。た(💟)とい装いを(😫)変(💟)え給う(🏒)とも(💊)、三年このかた夢寐む(🖐)びにも忘れぬ御面(🔡)影おん(👥)おもかげを(💟)、いか(⤴)で(🔍)見逃し(🙈)候べ(😣)き。妾わらわ(🎻)は始め(🦖)より頭巾の女の君なる事を(😫)承知(👁)仕つかまつり(😰)候。それにつけて(🚤)も相変(🈶)わらず物好き(🎳)なる君にておわせ(🚠)し(🚚)ことの可笑おか(🛡)しさよ。妾(⛰)に会わんと(🦕)仰おおせらるるも多(🤾)分はこの物好(🎢)き(🔜)のおん興(🕷)じにや(👱)と心許こ(🈁)ころ(📦)も(💭)と(👉)なく存じ候えど(❗)も、あ(🤙)ま(🌋)りの(🧤)嬉うれしさ(🌽)に兎角(⬆)の分別も出(🙇)いでず、唯(➖)仰せに従(🌒)い(💃)明夜(👓)は必ず御待(🌓)ち申す可(🐔)べく候。ただし、妾に少々(🤠)都合(❌)もあり、考えも有(🧖)之候これ(🧣)ありそう(😋)らえば、九時より九時半ま(🥣)で(🤙)の間に雷門かみなりもんまでお出で下されま(🌫)じくや。其処そ(💺)こにて当方よ(🔍)り差(🐎)し向けたるお迎(🍦)いの(✴)車夫が、必(🚬)ず君を見つ(🥢)け(🔙)出して拙宅へご案(🏀)内致す可く候。君の御住(👑)所を秘し給う(💼)と同(🖖)様(🤜)に、妾(🚤)も(🧟)今の在り家を御知らせ致(🙁)さ(🅿)ぬ所(🚵)存(🌱)に(⚓)て、車上の君に眼(🎚)隠しをしてお連れ申す(💡)よう取りはからわ(🥖)せ候間、右御許し下され度(🚾)たく、若もしこの一事を御承引下され候(🍗)わ(🏌)ずば、妾は永遠に君を見るこ(🍊)とかな(🕌)わず、これに過ぎ(🎨)たる悲しみは無之こ(✋)れなく(💵)候。
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