「礼は簡(🧝)に失してもならないが、(⬆)また過ぎてもな(🐶)らな(💙)い。9過(👲)ぎた(🉑)るはなお及ば(⛽)ざる(🏎)がごとしじゃ。人間にはそれぞれに(😠)分(fèn )というものが(👺)ある(🔡)が、その(🏼)分(fèn )を(🐮)上下(🐁)しな(🛩)いとこ(🎬)ろに、礼(lǐ )の(🕯)正(🌬)しい相がある。分(👲)(fèn )を越えて親を(🦗)祭(🐳)るのは(🔒)、(🍰)親の靈(🔖)をし(👣)て非(fēi )礼を(♌)享(👷)うけしめ(💍)ることになるのじゃ。の(🥤)み(🙉)ならず(🎸)、大(dà )丈夫の非(fēi )礼はやがて天下を(🏮)紊(🚟)みだ(💀)るもとになる。親の靈を(😠)して(🎱)天下を紊(wě(😟)n )るような非礼を享(🤓)けしめて(🍦)、何(❓)(hé )が孝行じゃ。」
「案(à(⛺)n )外馬鹿(lù(🕳) )げたことで(🛳)な(🍫)いか(🖇)も知れない。は(😓)っきり云(🚢)って見たらどうじゃな。」
「如何(hé )にも、(♏)それは(🐉)仁とは云えませぬ。」(📎)
(違わない、違わな(🐇)い(😀)、――何のこ(🐾)とだろ(🍡)う。)
「5(🎿)父母の年齢は忘れてはならない。一つ(📤)には(👸)、長生を喜ぶため(⏮)に、二(💟)つ(✒)には、餘(yú )命幾何いくばくもなき(Ⓜ)を懼おそ(⏮)れて、孝(🔌)養を励むために。」
「2足一(🍑)歩(bù )門外に出(🏳)たら、高貴の客が眼の前(qián )にい(🚌)るような気持(chí )で(👜)いるがよい。人民に(🕠)仕(shì )事を命ずる場合(hé )には(🦆)、宗廟(🚤)の祭(🔨)典に(🎚)でも(🖌)奉仕(shì(🔒) )するようなつもりでいるが(🎌)よい。そして自分の欲しな(👽)いことを(😸)人(🧖)に施(🏜)さないように気をつけ(📶)よ。そ(📰)したら、邦に仕(shì(🕟) )えても(🚌)、家(🛤)にあっても、(🙊)怨(yuàn )みをうけるこ(🍁)とが無いであろう。」
孔子は(🎨)答をうなが(⏲)した。しか(🥉)し(📴)樊(👼)(fán )遅はも(🤱)う一度「は(🏨)あ(💢)。」(🔷)と答えるより仕方(🔝)がなか(🗡)った。
「1(🖍)父母は子供(🚟)の病気(🌏)を何(🖤)よりも心配(🥤)するもの(🔶)だ。」
(💾)楽(lè )長(zhǎng )はう(👫)なず(♿)くより仕方が(🎇)なかっ(🔯)た(🚟)。孔子はそ(🍫)こ(🕌)で(💾)ふた(😲)たび楽長を(🌁)座につかせて、言葉をつづけた。
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