日本《sss body 解禁 真正 中出し 美 竹 すず》2行目ライン
sss body 解禁 真正 中出し 美 竹 すずあらすじ
二〇（二〇(🌅)四(🧡)）
四(🌊)（一八八）(💆)
「先生(shēng )は(💜)、自分(😇)は世に用い(🕎)られなかったため(🦖)に、(🌩)諸芸に習熟した(🥚)、と(🥊)いわれたこと(📳)が(🥗)ある(🎴)。」
○ こういう言葉(🎇)の(🍣)深刻(🧛)さがわからないと(📧)、論(🎯)語(🍤)の妙味はわか(💇)らない(🥠)。
○ 聖人・君(jun1 )子(❗)(zǐ )・善人(ré(🏦)n )＝(🌶)＝孔子のいう聖人・(🍏)君子は常に政(🚻)治(🕚)と(💛)いうことと関係がある。現(🎙)に政治の任に当つていると否とにかかわ(👛)らず、完全無欠な徳と、(⚾)自(⏸)由無碍な為政能力をもつた人が「聖(shèng )人(🏀)」(🥊)で(🕎)あ(🌥)り(😲)、それほど(🆑)では(🌽)なくとも、(💭)理(👹)想と識見(🛷)とを持ち、常(cháng )に修(xiū )徳(dé(💕) )にいそしんで為(🎵)政(🚤)家(jiā(😝) )として恥かしくない人(🦅)、少くとも政(📸)治に(🌮)志(zhì )し(🕓)て(🚜)修(xiū )養を(🤤)つんでいる人、そういう人が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。こ(🙎)れ(🃏)に(😤)反して、「(🍁)善(📆)(shà(🏀)n )人」は必(bì )ずし(🎚)も政治と関係はない(⛷)。人間として諸(zhū )徳の(🛣)そなわつ(🕦)た人と(🉑)いう程度(dù )の(⬛)意味で(🚏)用(☔)いら(⬅)れている(🌷)。
う(🏅)す(😬)氷ふむ(🕯)がごと、
「無知で我(🛵)流の新(🕥)説を(🐢)立(lì )て(🚭)る者もある(🐖)らし(📄)いが、私(🔟)は絶対(😠)にそんなこ(🧟)とはし(🕺)な(🦍)い。私(🚒)はなる(🤡)べく多くの(🔮)人の(😜)考えを(📤)聞(wén )いて取捨選択(zé )し、なる(👈)べく多く(🍪)実際を見てそれ(😨)を(💄)心(xīn )にとめておき、判断の(🙆)材(💰)料(liào )にする(💳)ようにつ(🕵)とめ(🛀)ている。むろん、それではまだ真(zhēn )知(〰)とは(🌠)い(⚓)え(📺)ない(🥛)だろう。しかし、それが真(💢)知にい(🈁)たる途みちなのだ。」(😾)
○(🔵) 匡＝＝衛の一地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(📵)の大夫季氏の(😝)家臣(⚓)で(🚋)あつ(🐵)た陽(🖖)虎という人が、陰(yīn )謀(móu )に(✅)失敗(bài )して国(🧗)外にのがれ、匡におい(🔁)て暴(🚊)(bào )虐の振舞があり、匡人は彼(🌡)を怨んでいた(🏾)。たまた(🤯)ま孔(kǒng )子(zǐ )の一行が衛を去つて(📱)陳に行(🥈)く(🔮)途中(💌)(zhōng )匡を(🚊)通(tōng )りかかつたが孔子(🍑)の(🤰)顔が(➗)陽虎そつくりだつたので、匡人(🕊)は兵を以(yǐ )て(✂)一行を囲むことが(🛸)五日に及(jí )んだという(🐾)のである。
「聖とか仁と(💿)かいうほど(👧)の(😎)徳は、(😿)私(🙉)には及(jí(🎉) )びもつかないことだ(🔙)。た(🧛)だ私は(🈺)、そ(😧)の境地(dì )を目ざし(🛵)て厭くこと(⏰)なく(🎛)努(nǔ )力している。ま(🥀)た私(👃)の体験をと(📪)おして倦む(🎐)こ(🤔)となく教(♉)えている。それ(⚽)だけが私(sī )の身上だ。」
「忠実に信義を(😱)第(dì )一義(🧓)と(🏂)して一切の言(🎪)動(dòng )を貫くがいい。安易に自分より知(🐺)徳の劣(liè )った人と交(🖋)っ(🌷)て、いい気になるの(🙀)は(🐜)禁物(wù )だ(😹)。人(rén )間だ(🐨)か(👘)ら過(guò(🍭) )失はある(👳)だろう(🍘)が、大(💔)(dà )事なのは、その過失(shī )を即座に勇敢(🔋)(gǎn )に(⛏)改めること(🥓)だ。」
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