日本《林 遣 都 フェラ》2行目ライン
林 遣 都 フェラあらすじ
「先(🗺)生の徳は(🍥)高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰ぐほ(💌)ど(🔌)高い。先生(💦)の信念は金(jīn )石(⛴)のよう(🚁)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚(🚵)きるほど堅い。捕(🥀)捉し(🍣)がたい(💀)のは先生(shēng )の高遠な道(dào )だ。前にあるかと思うと、(🛳)たちまち(👡)後(🤐)(hò(🌞)u )ろに(😒)ある。先(xiān )生(🛥)は順序を立てて、一(🐡)歩一歩とわれわれを(🕞)導き(🥥)、わ(😿)れわ(👯)れの(🚍)知識をひろめ(🍘)るには(🔼)各種の典(🔹)籍(🏊)、文物制度を以て(🤢)せられ、わ(🤮)れ(🤙)わ(☔)れ(🔻)の(📈)行動を規制する(😸)には礼を以てせられ(🐧)る。私(💁)はそのご指導の精妙さに魅せられて、(🕎)やめようとしてもやめ(🐾)るこ(🕙)とが出(chū )来ず(🔨)、今日まで私(sī )の才能のかぎり(⛄)をつくして努力して(📩)来た。そし(🌟)て今では、どうなり先生の道の本(🏋)体をはっきり眼の前に(😦)見(👮)ることが出(chū )来(lái )るよう(🐍)な気が(🏁)する。し(🌊)か(💃)し、いざ(🎉)それに追(zhuī )いついて捉(zhuō )え(🚔)よう(👺)とす(🥦)ると、(🏼)やはりど(🦀)うにも(🆗)ならない(💁)。」
子罕しかん第九
「安(ān )んじて(🤨)幼(🌛)君の(🚞)補(🔘)佐を頼(🎑)み、(🤹)国(guó(🍔) )政(🤳)を任せることが出来、重(chóng )大(🚯)事に臨(lín )んで断(➕)(duàn )じて(📆)節(🐋)操を曲げない人、かような人(rén )を君子(🕒)(zǐ )人(💅)(rén )というのであろうか。正に(🏴)かよ(🍘)うな人をこそ君(jun1 )子人というべ(🦆)き(🔳)で(🗽)あろう。」
○(👓) 射・御(yù(🗯) )＝＝(🏛)禮・(🤸)楽・(🎤)射・御(🚞)・書(🍔)(shū )・数(🖌)の六芸の(🥣)うち(🌯)射(🦆)（弓(📊)(gōng )の技術）と御（車(chē )馬(🦓)(mǎ )を(♍)御する技(🏗)術）とは比較(🐐)的容(🗾)易(yì )で下等な技術(📡)とされ(🔹)て(🍢)おり(✴)、とりわけ御(🌎)がそうである。孔子(🦇)は(🙋)戯れに本章の(🍩)よ(🧀)う(🛺)な(✊)こ(🤗)とをい(💓)い(🤣)ながら、暗に(🌩)自分(fèn )の本(🕠)領は一芸一能に秀(xiù )でること(⏩)にあ(🎟)るのではない、村(cūn )人たちの自(🖲)分に対する批評は(🖨)的をはずれてい(📇)る、という意(yì )味を(📤)門人(💋)たちに告げ、そ(🚐)の戒め(😃)と(🔹)したものであろ(🔁)う。
「社会(🍇)秩(zhì )序(xù )の破壊(🦒)は、勇を好んで貧(😴)に苦(🏑)しむ者によ(🎐)って(📱)ひき起(🙄)されがちなものである。しかし(🔋)また、道(🔬)にはずれた(⏱)人(rén )を憎み過ぎるこ(🔚)とによって(🏷)ひき起されること(🍆)も、忘(🌯)れては(🤣)なら(💋)ない(🥑)。」
曾先生(🐞)が(🌵)病床にあ(💈)ら(🤛)れ(🐩)た時(shí )、大夫の孟敬子(💮)が見(🕗)舞(💯)に行(háng )った。すると、曾先生(🅿)がいわ(🥞)れた。――
○ 牢＝＝孔(kǒ(👬)ng )子の門(mé(🎖)n )人。姓は琴(qín )（き(👨)ん）、(🔨)字は子開（しか(🔊)い）、又は(🛬)子(zǐ )張（し(💘)ちよう）。
二八（二三三）
二(🌡)一（二〇(🚿)五）
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